Les Fonctions Du Comique Dans Tartuffe

corpus est composé de cinq extraits appartenant à des pièces de théâtre d’époque et de genres divers ; ce seront tous des scènes d’exposition Tout d’abord ces textes abordent différemment les conventions de la scène d’exposition : Molière, dans Tartuffe, Racine dans Phèdre et Marivaux dans le Jeu de l’amour et du hasard préservent l’illusion théâtrale en intégrant les éléments de l’exposition à un dialogue. En revanche, Musset, dans On ne badine pas avec l’amour et Anouilh, dans Antigone, ont recours

situation des personnages et Cleanthis rappellent la tragédie grecque, la fin amène le retour à l’ordre, et non au chaos. Toutefois, dans toutes les comédies que l’on peu trouver, nombreuses sont celles qui critiquent la religion. En commençant par Le Tartuffe, de Molière qui met en scène un manipulateur, se faisant passer pour un dévot et arnaquant le patriarche de la famille, Orgon, pour lui voler ses biens. Cette pièce a soulevé de nombreuses polémiques à sa sortie de la part des dévots. Molière savait

MOLIERE SEDUCTEUR : TARTUFFE ET DOM JUAN VUS PAR LA CRITIQUE. François Rémond (Université Paris III – Sorbonne Nouvelle). En premier lieu, il paraît important de définir précisément le concept de séduction : Dans la langue courante contemporaine, le terme possède une axiologie majoritairement positive (1) : Le Sens propre distingue un sens « littéraire ou plaisant » : « En Parlant d’un homme, amener (une femme) à lui accorder ses faveurs hors mariage » et une extension de sens moderne précisément

à jamais le répertoire classique français avec de célèbres œuvres telles que Dom Juan (1665) Le Misanthrope (1666) Les fourberies de Scapin (1671) … mais aussi le Tartuffe (1664) dont nous nous proposons ici, d’étudier la scène finale. Molière propose à travers cette pièce de renouveler le genre de la comédie dont il trouve le comique trop facile ou trop grossier. Ce dernier élève alors la comédie au rang de comédie de mœurs et de caractères. La satire de l’hypocrisie religieuse et des faux dévots

assister à l'action même" comme un témoin réel. L'illusion fonctionne si bien qu'on peut dire que les effets que vise une pièce sont plus immédiats lorsqu'elle est représentée que lorsqu'elle est lue. Par exemple, les situations comiques imaginées par Molière font davantage rire les spectateurs que les lecteurs. Par exemple la scène du Tartuffe où Elmire tousse face au dévot alors que son mari Orgon est caché sous la table est plus comique lors de sa représentation car le public visualise la scène

La comédie n’est pas seulement une critique des caractères, mais devient une satire du monde social. Dans Tartuffe, Molière a peint la fausse dévotion, l’imposture religieuse ; dans Don Juan, il s’est attaqué à l’hypocrisie des Grands. Marivaux quant à lui a peint les conflits du cœur dans le Jeu de ‘amour et du hasard. Cette visée satirique se retrouve aussi dans le théâtre hugolien lorsqu’il montre de manière pathétique les aspirations de Hernani et les limites que lui impose la réalité. Chez Sartre

tandis que pour d'autres elle doit viser avant tout à distraire le spectateur. La théâtre à donc plusieurs fonctions. Nous chercherons alors si elle est un moyen d'expression et de revendications ou si elle ne sert qu'à provoquer un rire gratuit . Si dans un premier temps on peut admettre que le théâtre ne sert qu'à distraire avant tout , il n'en reste pas moins qu'il a d'autres fonctions. Dans un second temps on pourra examiner qu'elles en sont les autres. Dèveloppement : Certaines personnes

nous verrons en quel sens elle donne à cette scène une dimension paradoxale; nous nous intéresserons ensuite au double portrait qui précède l'action, celui du valet et celui du maître. Ds Dom Juan, la conversation entre Sg. et Gusman a pour fonction, entre autres, de retarder et, ainsi de mettre en valeur l'apparition de D.J. Le portrait qu'en fait Sg. ne peut qu'aiguiser la curiosité du spectateur ; il révèle également toute l'ambiguité du valet vis à vis de ce dernier : juge des actions de

une critique des mœurs et travers de son temps. Dom Juan, qui est joué pour la première fois en 1665, connaît un succès considérable jusqu’à ce qu’il soit secrètement interdit par le roi sous la pression des dévots qui venaient de faire interdire Tartuffe. En effet, cette pièce, qui reprend un sujet à la mode déjà illustré par l’espagnol Tirso de Molina, est une tragi-comédie qui raconte la vie dissolue d’un libertin. Si Molière est considéré comme un classique, Dom Juan est néanmoins une pièce d’un

indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre entre les sabins