Les Fondements De La Démocratie

conflictuels avec l'exercice indépendant d'un contrôle de constitutionnalité des lois. Le contrôle de constitutionnalité, c’est à dire le contrôle de la conformité des lois avec la Constitution, acte fondateur et organisateur. La constitution est le fondement de l’ordre démocratique : toute constitution quel qu’elle soit, est un instrument qui garantit de manière absolue la qualité démocratique d’un pays, d’un état, d’une société. Ainsi si la constitution est à l’origine de l’ordre démocratique le contrôle

annexes, introduction, conclusion, bibliographie, index Chapitre I : la modernité politique Le chapitre 1 envisage la citoyenneté en tant qu’elle est au fondement de la modernité politique, qui naît avec les révolutions française et américaine au 18 ème siècle. Elle se caractérise précisément par le fait que la citoyenneté y est le fondement de la légitimité politique, qui permet une transcendance des particularismes, qu’illustre de façon exemplaire le transfert de la légitimité politique du roi

d'être inégalitaire. En France de ordres de juridiction : Tribunal de Grand Instance : Tribunaux administratifs Common law : Angleterre et Etats-Unis La démocratie et la république ne signifient pas la même chose. Démocratie : pouvoir du peuple. République : système dans lequel les gouvernants sont élus. La démocratie renvoie à un système dans lequel les gouvernants sont soumis à une règle appelée : Constitution. Régit le fonctionnement des pouvoirs, elle n'est pas nécessairement une

Consul, se fait proclamer empereur. Le régime politique mis en place est donc un empire mais qui ressemble plus à une démocratie En effet pour ne pas inquiéter les citoyens, l'empereur garde des rapports avec le peuple. Cependant ce n'est qu'une démocratie en apparence car Napoléon instaure de nouveau le suffrage censitaire, il contrôle le Sénat. La ressemblance avec la démocratie est de plus en plus éloignée, de plus l'empereur se fait sacrer et couronner, dans le but de légitimer son pouvoir. Mais

sans complète liberté d’expression, il n’y a pas de démocratie et il n’y a pas de possibilité pour le simple citoyen de s’opposer au pouvoir du puissant. Car la menace d’aller en prison ou d’avoir à payer des amendes ou des dommages et intérêts peut dissuader les citoyens de dénoncer la corruption et autres délits. La Cour européenne des droits de l’homme a souligné à plusieurs reprises que « la liberté d’expression constitue l’un des fondements essentiels d’une société démocratique », mais a laissé

Qu’est-ce que l’état de droit I) la généralité de l’état de droit A. De l’état légal à l’état de droit » B) La démocratie et L’état de droit II) les différentes conceptions de l’état de droit A. la conception de supériorité, de l’état de droit B. N ?N conception d’un droit supérieur à l’état L’état ne s’occupe pas seulement des institutions et de la forme du gvt, mais s’occupe des droits individuels et fondamentaux. L’état est souverain mais il n'est pas LE souverain dans la

historique entre la citoyenneté et la nation, car c’est dans le cadre de la nation que se sont construites la légitimité et les pratiques démocratiques. La démocratie est née sous forme nationale, comme par exemple en France, après la Révolution de 1789 une Constitution fut écrite afin de doter le peuple français, si l’on peut dire, d’une démocratie. Toutefois, ce lien historique, peut de nos jours être caduc, car il ne suis aucune logique et n’est pas nécessaire. De ce fait, ce concept est remis en

Réflexion sur le thème de la démocratie La transformation du système de valeurs dans les sociétés modernes a eu pour effet la montée de l’individualisme. Dans un contexte ou le lien social a subit une telle mutation, il importe de se questionner sur l’apport des pratiques démocratiques. Les organismes communautaires contribuent particulièrement à l’élargissement de la démocratie au sein de notre société. Mais, qu’est-ce que cela peut nous apporter comme citoyen et comme collectivité? Dans

aucun philosophe. Donc la démocratie n’est pas le meilleur régime politique, tout simplement parce qu’on ne sait pas quel est le régime parfait. La démocratie exprime clairement une préférence de valeur, le choix en faveur de la liberté : mais pourquoi la liberté serait la valeur suprême qui devrait être au fondement de l’organisation politique ? Pourquoi pas l’égalité, le Bien, ou encore le Beau comme principe directeur du vivre ensemble ? C’est la valeur de la démocratie, et surtout sa limitation

tente alors d'apporter un éclairage théorique, philosophique et historique sur les racines de la pensée écologiste. L'écologie est communément perçue comme une pensée et un mouvement positifs. Luc Ferry distingue trois formes d'écologie, dont les fondements et les implications diffèrent. L'écologie superficielle est pour la protection de la nature, mais seulement pour préserver l'homme. La nature n'est prise en compte qu'en tant que cadre de vie de l'être humain, et non pour elle même. Le mouvement