Les Fondements De La Démocratie

l'abolition de l'esclavage (1863). Réélu en 1864, il fut assassiné par un sudiste exalté, l'acteur Booth, cinq jours après la victoire nordiste (avril 1865) : désigna la démocratie comme le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. Cette définition de la démocratie reste, nous pouvons le dire, actuelle, contemporaine. La démocratie est inscrite dans la Constitution de 1958, à l'article 2 : « ...Son principe est : gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple... ». En effet, cette

Sociologie politique Examen : 13 mai de 13h30 à 16h30 soit un commentaire de texte, de citation ou soit une série de petite question balayant le cour et aussi le contenu du td. CM1 – Mercredi 26 janvier 2011 Ce cours porte essentiellement sur les démocraties libérales des pays européens, occidentaux. Manuel: Jacques Lagroye – Sociologie politique; Philippe Braud. Introduction: Il s'agit d'un cours qui tend à présenter le système politique sous une double dimension: deux faces: – une relativement

il fait l’éloge du régime politique de la cité d’Athènes, la démocratie. Cet extrait est retranscrit dans un livre rédigé par l’historien athénien Thucydide intitulé Histoire de la guerre du Péloponnèse , qui raconte le conflit entre Athènes et Sparte (-431_-404) et qui date de la fin du Vème siècle avant JC. On ne connaît pas précisément la date de rédaction de cet ouvrage. Après avoir montré que la démocratie athénienne est fondée sur le principe de l’égalité entre citoyens

L’avènement de la démocratie libérale face à la religion La légitimité religieuse a pendant des siècles fondée et légitimée le pouvoir du souverain en Europe dans des modèles de monarchie absolue de droit divin ou de théocratie. Sous l’influence des Lumières, elle a été contestée et renversée par l’émergence du libéralisme où la légitimité et la souveraineté émanent du peuple. Si la religion désigne un ensemble de croyances et pratiques qui définit le rapport de l’homme à une transcendance

n'est pas la condition de la liberté. L'évolution des démocraties, par exemple, montre qu'un peuple peut être libre, au moins virtuellement, sans avoir à développer ses facultés de penser. TOUTEFOIS, la liberté n'est jamais acquise: chacun doit toujours la défendre en faisant usage de son intelligence. Sans cela, la liberté n'existe pas, ou bien alors elle est dangereusement menacée. Un peuple sans esprit ruine l'essence même de la démocratie. Définissons les termes de la problématique. Le premier

La question du jour : Quels sont les fondements de la République française ? Pendant tout l'été, Politique.net vous fait découvrir le monde politique en 25 questions, de la fabrication du bulletin de vote aux pouvoirs du président de la République, en passant par le palmarès des ministres les plus éphémères. Retrouvez tous les jours une question plus ou moins insolite destinée à mieux vous faire comprendre la politique française. Cinq Républiques mais des principes identiques Si la France

Internet peut favoriser le développement de la démocratie • Il est né du souci de communiquer plus facilement, plus rapidement et à moindre coût. Il constitue donc un lieu de débats et permet, par le courrier électronique et la multiplication des forums, de confronter les points de vue et d’échanger des informations. • Il contribue à une meilleure information des citoyens et à une plus grande transparence de l’action publique, par exemple par la diffusion d’informations administratives par le Net

La notion de démocratie « La démocratie c'est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » Lincoln Au sens étymologique du terme, la démocratie est le régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. Cependant, cette définition ne suffit pas à rendre compte de la démocratie. La démocratie est un processus, une construction : création historique, elle est en recréation continue. Athènes, au Vème siècle avant J.C., invente la démocratie et en énonce les

critiquer la démocratie? Introduction Il est de bon ton aujourd'hui, dans notre société, de tenir pour acquis que la démocratie est sinon le meilleur, du moins, le moins pire des régimes politiques qu'aient pu inventer les hommes. Pourtant, je pouvais commencer à problématiser la question de deux façons. D'abord, en constatant cet étonnant paradoxe, que la philosophie politique telle que Platon l'a fondé au IVème siècle avant J-C repose sur les bases d'une critique radicale de la démocratie qui la rejette

Commentaire littéraire : Lettre XIV, Montesquieu I) Les idées fondamentales de la démocratie Nous allons voir tout d’abord qu’à travers cet apologue, Montesquieu expose ici les valeurs qui doivent être, selon lui, les fondements de la démocratie. A. Une société fondée sur la justice, la liberté et la vertu • Champs lexicaux : "juste", "vertu", "députés", "libres". • Les valeurs qui sont au fondement de la démocratie : justice, liberté, vertu. Cette vertu, pour Montesquieu, vient de la nature («