Les Français Et Le Suffrage Universel 1848 1914

conception qui sont assez ambigüe vis à vis des élections. De Gaulle se méfie des français (les français ont été majoritairement pétainiste, son appel de juin 40 n'est pas entendu. «Les français sont des veaux») La constitution de 1958 a donc un rôle assez restreint au niveau des élections. Il n'aime pas non plus les parlementaires donc pas d'élections parlementaire : le suffrage universel direct (election en 1848 sauf qu'ils ont élus le neveu de l'empereur donc c'est dangereux de leur faire élir

Les évolutions politiques de la France de 1848 à 1914 : la difficile construction de la démocratie (12h) A- La difficile entrée dans l’âge démocratique : de 1848 à 1870 (5h) I. La deuxième République : entre espoirs et échecs 1. Les espoirs des premiers mois de la République 2. L’échec de la République sociale 3. La fin de la République II. Le Seconde empire un régime autoritaire original 1. Un régime autoritaire 2. Des oppositions qui subsistent 3. Une libéralisation du régime après

Montesquieu est le père des démocraties parlementaire bourgeoise. Théorie de la souveraineté fractionnée : supposons qu’un Etat soit composé de 100 citoyens, chacun d’eux est titulaire de 1/100ème de la souveraineté. -3- Cette théorie implique le suffrage universel, il faut que tous les citoyens s’expriment. 24 juin 1793, constitution dite « montagnarde » (extrême gauche), cette théorie implique que cette souveraineté ne peut être aliénée, c’est une démocratie directe, le peuple prend les décisions. Cela

Montesquieu est le père des démocraties parlementaire bourgeoise. Théorie de la souveraineté fractionnée : supposons qu’un Etat soit composé de 100 citoyens, chacun d’eux est titulaire de 1/100ème de la souveraineté. Cette théorie implique le suffrage universel, il faut que tous les citoyens s’expriment. 24 juin 1793, constitution dite « montagnarde » (extrême gauche), cette théorie implique que cette souveraineté ne peut être aliénée, c’est une démocratie directe, le peuple prend les décisions. Cela

hommes. En s'appuyant sur le parlementarisme et le suffrage universel, ils construisent un système politique original, hostile à l’Église et suffisamment solide pour survivre à des crises redoutables. A partir de 1879, la République est dirigée par ceux qu'on appelle les « opportunistes ». L'opportunisme, comme le rappelle Gambetta dans son discours à Belleville en 1881, est une volonté de tirer les leçons du passé républicain, des échecs de 1848, pour en finir avec « l'esprit de chimère », celui

la BBC en mai 20137 et par le GfK en novembre 20148) le pays le plus populaire du monde.http://fr.wikipedia.org/wiki/SaxonsSous la pression de la France, le Saint Empire est dissout en 1806 et remplacé par la Confédération du Rhin sous protectorat français. Après le congrès de Vienne (novembre 1814 – juin 1815), celle-ci est remplacée par la Confédération germanique (« Deutscher Bund ») qui ne regroupe plus que 39 États sous la direction honorifique des Habsbourg, lesquels ne portent plus que le titre

du nationalisme en Europe au XIX siècle car la Nation est l’élément déterminant des dynamiques politiques et sociales dans l’Europe du XIX siècle. La révolution de 1848 incarne les aspirations des peuples à devenir de véritable Nation. 2 dates : 1848 est le moment de la maturation ou du premier accomplissement national. 1914 est le produit de cette maturation qui trouve un débouché dans le nationalisme. Le nationalisme est la forme exacerbé de la nation. Le nationalisme apparaitrait comme

notables qui assoit leur domination politique grâce à leurs dominations économiques. Jusqu'a la fin du 19e siècle la compétition électorale est restreinte à une minorité acteur qui sont issu d'une Elite sociale. Ce sont des notables qui suscitent le suffrage des citoyens grâce au clientélisme. 2.1. La représentation avant le « métier » Au début du 19e siècle, les parties politiques n’existent pas. Les candidats n'ont pas de programme politique. Il n'y a pas de clivage droite/gauche. Durant tout le

de différentes manières : Après 1789, il y a une nouvelle manière d’envisager la société française : Il y a ceux qui produisent des richesses et ceux qui n'en produisent pas. Il y a l'inégalité des femmes. Il y a l'approche nationaliste : les français et les étrangers. Avant 1789, la société est divisée de manière fonctionnelle. Clergé : fonction spirituelle, chargé de faire respecter les valeurs religieuses, ➔ chargé de la société. Noblesse : fonction militaire (défense de la société) .

D’abord généralisation et apprentissage de la pratique du vote, jusqu’en 1870 il y’a eu des expériences du suffrage universel en France. Limitation du droit de se présenter aux élections, il fallait obtenir l’autorisation de l’administration. Sous le Second Empire, pas de liberté de la presser : la censure va se relâcher à partir de 1860 mais pas liberté de presse et de réunions, suffrage universelle biaisé, nombre très limité de candidat, par ailleurs, le parlement, corps législatif sous le 2nd empire