Les Fées Ont Soif

question de traîner. On les entassait dans un gros camion. La journée finie, on a laissé le camion sur place et on est remontées dans le car pour rentrer au village. Il y avait beaucoup d'orangers de chaque côté de la route. Et comme nous avions très soif, le chauffeur a arrêté le car en nous disant d'aller chercher chacune une orange et de revenir vite. « Une orange et halas ! », ce qui voulait dire « une mais pas deux ! ». Toutes les filles sont remontées dans le car en courant, et le chauffeur

ces petits feux, là-bas, arrivent de tous les coins du monde, des pays aux grandes fleurs et aux belles filles pâles ou cuivrées, des pays aux oiseaux-mouches, aux éléphants, aux lions libres, aux rois nègres, de tous les pays qui sont nos contes de fées à nous qui ne croyons plus à la Chatte blanche ni à la Belle au bois dormant. Ce serait rudement chic de pouvoir s'offrir une promenade par là-bas ; mais voilà, il faudrait de l'argent, beaucoup..." Il se tut brusquement, songeant que son frère l'avait

effroyable de sang. La Pitié suprême, 122 Le bien, S'il ô roi, c'est tout ce qui vous plaît. veut verser du sang, Le sang On le juste, est (V). le une pourpre; sang est une gloire, et s'il désire rendra grâce aux dieux de la en boire, soif de Néron. Jb., 138 (IX). 1. Néron. C'est le Lion qui parle à l'ours, dans le cirque. LA COULEUR, SO L'horreur On a sur LUMIERE ET LA 0MBR1 L l'empire est mêlée, à trône étalé le Une pourpre coagulée Qui de réchafaud Un homme

peuple inculte [181] a des fées, des fantômes, des lutins, et du pouvoir des sorcières. Car, en ce qui concerne les sorcières, je ne pense pas que leur sorcellerie soit un réel pouvoir, mais, cependant, elles sont justement punies pour la fausse croyance qu'elles peuvent commettre de tels méfaits, ceci joint à leur intention de les commettre si elles le pouvaient, leur pratique [182] étant plus proche d'une nouvelle religion que d'un art [183] ou d'une science. Pour les fées et les fantômes errants [184]

dénouement est connu dès le début. Nombre de nouvelles se passent dans un milieu artiste et littéraire. L’auteur nous montre les mobiles secrets qui gouvernent ce monde pittoresque et mouvementé, les petites ambitions, les jalousies, l’âpreté au gain, la soif de la gloire, et aussi les caprices du génie créateur. Le rôle du hasard dans la production d’une œuvre d’art l’a toujours vivement intéressé. C’est ce hasard qu’il démasque d’une façon fine et spirituelle dans Myrrhine, une de ses plus brillantes

fou que se plaindre du passé. De ce qui est fait, rien n'est si beau qu'on puisse s'y reposer, rien n'est si laid qu'on ne le puisse sauver. J'inclinerais même à croire que les belles chances sont plus difficiles à suivre que les mauvaises. Si les fées ont orné votre berceau, méfiez-vous. Ce que je vois de beau dans un Michel-Ange c'est ce vouloir fougueux qui reprend en main les dons naturels, et fait d'une vie facile une vie difficile. Cet homme sans complaisance avait les cheveux tout blancs quand

font le plus grand mal peut-être, donnant comme objet à la pensée ce qui ne doit pas être objet hors de l'action. L'action, ici comme ailleurs, mais encore bien mieux, nous simplifie et nous donne la paix. Comme le guerrier revient nettoyé de toute soif de meurtre, et même de toute colère, ainsi celui qui a serré son désir contre sa poitrine est délié d'imaginer. D'où l'on croira que je conseille de faire, comme on dit, les cent coups ; mais vous ne ferez point les cent coups. La vie d'un débauché

fou que se plaindre du passé. De ce qui est fait, rien n'est si beau qu'on puisse s'y reposer, rien n'est si laid qu'on ne le puisse sauver. J'inclinerais même à croire que les belles chances sont plus difficiles à suivre que les mauvaises. Si les fées ont orné votre berceau, méfiez-vous. Ce que je vois de beau dans un Michel-Ange c'est ce vouloir fougueux qui reprend en main les dons naturels, et fait d'une vie facile une vie difficile. Cet homme sans complaisance avait les cheveux tout blancs quand

combat politique entre les légitimistes et les bonapartistes. La figure majeure du roman était encore un prêtre, Faujas, dominant les femmes. Dans La Faute, sans surprise, nous avons le cas de figure opposé : un prêtre dominé par la femme. En effet, la soif d’absolu de l’abbé Mouret est étanchée par le culte marial. Il ne connaît pas les réalités physiques de ce monde et essaye de construire une théologie et une métaphysique dont la figure centrale est Marie. Il aspire à devenir aussi pur que « la nouvelle

décide. Je deviens paresseuse, alors que vous êtes toujours aussi laborieuses. Ne vous laissez pas envahir par mes pensées inutiles, ou mes insistants « À quoi bon ? »… Gardez votre appétit de vivre, et d’agir. Tant que vous serez là, comme deux petites fées guillerettes, je serai toujours sauvée ! Bien à vous. 94 © Groupe Eyrolles Séance 12 Création d’un personnage métaphorique : l’allégorie Paroles, Jacques Prévert Puisque la dernière séance a permis de s’adresser à une abstraction comme