Les Genres Selon Genette

style ou les modalisations temporelles. L'approche pédagogique qui résulte des outils proposés ici suppose donc que l'on parte du sens apparent des images, qu'on les interroge pour ce qu'elles se veulent être, c'est-à-dire comme appartenant à des genres différents (tableaux, affiches, publicité…) et à un contexte culturel, et surtout porteuses d'un message qui dépasse ces seuls moyens techniques, dont on peut cependant affirmer qu'ils en renforcent le contenu.       Une telle approche invite donc

conquérant qui chemine vers les idées, ces trois éclats du Bien ,(le Vrai, le Juste, le Beau) , le Bien, ce qui ne manque de rien. "Prends, par exemple, une ligne sectionnée en deux parties, qui sont deux segments inégaux; sectionne à nouveau, selon le même rapport, chacun des deux segments, celui du genre visible comme celui du genre intelligible. Ainsi, eu égard à une relation réciproque de clarté et d'obscurité, tu obtiendras, dans le visible, ton deuxième segment, les copies par copies, j'entends

est ému, partage, découvre, est touché, perçoit, se demande, s’identifie, se projette, considère que, se demande si, adhère à, ressent, devine, comprend, apprécie, reconnaît, goûte plus particulièrement,… III. Les relations transtextuelles selon G. Genette 1. L'intertextualité = « relation de coprésence entre deux ou plusieurs textes, c'est-à-dire par la présence effective d'un texte dans un autre. » — forme explicite et littérale : la citation. — forme moins explicite : le plagiat (emprunt non

l’une et dans l’autre oeuvre les traces du malaise identitaire, à la fois scripturaire et culturel, et la manière avec laquelle il est transcrit ainsi que les perspectives esquissées. En fait notre hypothèse est simple : elle part de l’idée selon laquelle l’écrivain maghrébin, jusqu’aux années quatre-vingt, années de parution des œuvres traitées, est resté, tout comme ces prédécesseurs, rongé par une crise identitaire aiguë dont la production de l’époque reste un reflet fidèle. Notre choix

enjeux, des champs d’action ou des issues. Mais c’est à la représentation que ces antagonismes donnent toute leur mesure, parce qu’elle permet de rendre ce type de situations concrètement visible, audible, et par là plus frappant que dans les autres genres littéraires, comme le roman. La représentation, création collective d’un auteur, d’une troupe, mais aussi de « techniciens », offre un large éventail de moyens pour mettre en valeur ces situations : dramaturgiques d’abord, ressources de mise en scène

française. En 1549, Joachim Du Bellay fut chargé de rédiger le manifeste de cette jeune école, intitulé Défense et Illustration de la langue française. Il s'agissait de rompre avec les traditions littéraires du Moyen Âge, et de développer les grands genres issus de l'Antiquité (épigrammes, odes, élégies, épîtres, comédie, tragédie) ou de l'Italie moderne (en lui empruntant le sonnet). Il fallait enrichir la langue française, étouffée par la tutelle du latin et en même temps s'inspirer des grandes

interprètent à leur manière. Cela explique à la fois la survie de l'œuvre et la pluralité de ses réceptions. Ainsi l'oe litté peut-elle être définie par sa bipolarité, qui met en relation le texte ("pôle artistique") et le lecteur (pôle esthétique") selon une dynamique qui n'est pas entièrement régie par le texte: "cet hiatus fonde la créativité de la réception". La référence à Sterne (qui a influencé Jacques le Fataliste de Diderot) montre que certains écrivains avaient bien conscience que cette collaboration

scène relève davantage d’un genre narratif (roman ou conte), même si Jarry reprend un épisode d’une pièce de Molière, La Princesse d’Élide. L’écriture théâtrale de Jarry signale ainsi sa volonté d’opérer constamment la confusion ou le mélange des genres. L’épisode de l’ours constitue une infraction par rapport au genre théâtral. En effet, si l’on entend respecter les conventions de la mimésis re- 4 UBU ROI mises au goût du jour par l’esthétique naturaliste, l’ours pose évidemment une difficulté

...........................7   Quatrième de couverture de l’édition originale du..........................................11   Aragon, « Du poète à son parti » (septembre 1943)........................................12   Vers et prose selon Aragon .............................................................................12   Guillaume Apollinaire, « La Chanson du Mal-Aimé » ...................................14   Guillaume Apollinaire, « Nuit rhénane » ....................

base du Fichier central des thèses corrigée de ses nombreuses coquilles, on découvre que 8 thèses d’histoire de l’art ont été inscrites avec un titre comportant le radical « socio »(Cf. Tableau 1). * 10 . Je citerai en particulier Marie-Claude Genet-Delacroix (Université de Reims), Ségolène Le Men (Pa (...) 14Une recherche élargie au radical « social » donne 22 résultats dont, une fois ôtés les termes non pertinents (« national-socialisme », « utopies sociales », « provocation sociale », « vision