Les Grandes Misères de la guerre

• La grande depression…………………………………… • Crise boursière et bancaire………………… • Chute de la production industrielle…… • Chômage et misère……………………………… • Le protectionnisme des années 30……… • New deal (nouvelle donne)…………………… • chronologie de la crise a partir de 1934 • La Grande Dépression, dite aussi « crise de 1929 », est la période de l'histoire mondiale qui va du krach de 1929 aux États-Unis jusqu'à la Seconde Guerre mondiale

BIOGRAPHIE D'ALBERT CAMUS |Né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie, Albert Camus connut la splendeur du soleil sur la mer et la misère d'une famille | |pauvre dont le père était mort pendant la Grande Guerre. " La misère m'empêcha de croire que tout est bien sous le soleil et dans| |l'histoire ; le soleil m'apprit que l'histoire n'est pas tout. " | |A l'école communale, au CM2, un instituteur, Louis Germain (Le |[pic]

plus littéral, car elle en fait un cadavre. Il y avait quelqu'un, et, un instant plus tard, il n'y a personne. C'est un tableau que l'Iliade ne se lasse pas de nous présenter : … les chevaux Faisaient résonner les chars vides par les chemins de la guerre, En deuil de leurs conducteurs sans reproche. Eux sur terre Gisaient, aux vautours beaucoup plus chers qu'à leurs épouses. Le héros est une chose traînée derrière un char dans la poussière : … Tout autour, les cheveux Noirs étaient répandus, et la

rapporte plus et cela permet de vendre un plus grand nombre de journaux (Zola, Balzac, M). Développement de la publicité. Avènement de la bourgeoisie et grands progrès scientifiques : vaccin, téléphone, voiture à essence… Depuis 1848, Louis-Napoléon Bonaparte est président de la 2ième République. Il ne peut se faire réélire en 1852 et fomente alors un coup d’Etat, il se fait sacrer empereur (Napoléon III). Second Empire de 1852 à 1870. 1870 : guerre contre la Prusse pour éviter l’unité allemande

smicard  : Q6: Pourquoi revendiquer la semaine des 40 heures ? Le chômage fait rage  , les ouvriers travaillent énormément . Les 40 heures par semaine permettront la baisse du chômage et le travail pour tous et donc de libérer les familles de la misère et par conséquent permettre à tous le monde d'avoir un meilleur niveau de vie . I)Le monde ouvrier,un monde marginalisé jusqu'aux années 30 Avant 1900-1930 la classe ouvrière est mise a l’écart de la république car celle-ci est jugée minoritaire

SEQUENCE N°1: La guerre : épopée horreur ou mal nécéssaire? Texte n°1: Les Tragiques, partie I, Misères - Aggripa d'Aubigné Théodore Aggripa d'Aubigné Né le 8 février 1552 au château de Saint-Maury près de Pons, en Saintonge, et mort le 9 mai 1630 à Genève. Ecrivain et poète baroque français protestant humaniste. Né dans la religion calviniste. Tout au long des guerres de religion de la fin du XVIe siècle, il a été partisan des calvinistes. Il étudie d’abord à Paris, puis en 1565, deux ans après

LES PENSÉES Qu’est-ce que les Pensées – L’incroyant – Descartes et Montaigne – Le divertissement – Apologie – La misère de l’homme – La grandeur de l’homme La politique – L’homme dans l’infini – La véritable religionHistoire de la vérité – Les figures – Les trois ordres QU’EST-CE QUE LES « PENSÉES » ? Après sa mort, la famille de Pascal découvre dans ses papiers de nombreux manuscrits et imprimés. Gilberte et Florin Périer commencent alors un important travail d'édition qui a littéralement fondé

siècle. Le second texte est un extrait du Discours sur la misère (1849) émit à l'assemblée nationale par Victor Hugo, un homme de lettres mais aussi public et politique du XIXè siècle et du mouvement romantique. Le troisième texte est quand à lui, un poème nommé « Ce cœur qui haïssait la guerre » (1943) de Robert Desnos, qui fut un poète surréaliste du XXè siècle, décédé prématurément dans un camp de concentration lors de la seconde guerre mondiale. Enfin, le dernier texte est un extrait de Chimères

lui ressemble, qu’il ait fait de son disciple son élu, avec comme devoir la conversion des autres. Qu’importe si le salut passe par les armes, Dieu reconnaîtra les siens. À défaut de savoir où se trouve le Paradis et à quoi il ressemble, le champ de guerre devient l’Enfer. Au moins aura-t-on une certitude… L’homme a toujours vécu sa diversité comme une fatalité, voire comme un drame. Les différentes langues et religions ont rarement été interprétées comme une richesse, à ajouter au patrimoine culturel

à son compte les schémas conceptuels de la pensée antique, est caduque. Désormais les cieux ne répondent à nos interrogations que par un effrayant silence. La cosmologie n'oriente plus ni la recherche de la vérité ni les jugements moraux. Misère et grandeur de l'homme Ni la raison ni les sciences constituées n'offrent de points de repère fiables pour discerner le vrai du faux: l'homme, «monstre incompréhensible» qui tente de se connaître, se découvre comme un abîme de contradictions, de