Les Grenouilles Qui Demandent Un Roi

Philippe de Vendôme, grand prieur de France, abbé de Saint-Honoré de Lérins, François de Berton de Grillon, évêque-baron de Vence, César de Sabran de Forcalquier, évêque-seigneur de Glandève, et Jean Soanen, prêtre de l’oratoire, prédicateur ordinaire du roi, évêque-seigneur de Senez. Les portraits de ces sept révérends personnages décoraient cette salle, et cette date mémorable, 29 juillet 1714, y était gravée en lettres d’or sur une table de marbre blanc. L’hôpital était une maison étroite et basse à

C’est le cas de l’abbé Bargès qui, dans son Mémoire sur deux nouvelles 30 31 Ernest Renan, Histoire générale et système comparé des langues sémitiques, 1855, p. 178. Salomon Munk, Essai sur l’inscription phénicienne du sarcophage d’Eschmoun-Ezer, roi de Sidon, 1856, p. 1. 32 F. Bourgade, Toison d’or de la langue phénicienne, 1852, p. 11. 10 inscriptions carthaginoises (1849), transcrit les caractères phéniciens en caractères hébraïques avant de procéder à leur traduction : « Nous passons

Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 Euripide, Andromaque

d’ouver­ture reste posée, surtout lorsqu’on procède à d’imprévisibles confrontations ... est-il le même chez Tchekhov et Shakespeare? Il y a d’abord une première précaution à for­muler : peut-on parler d’une égale ouverture dans Le Roi Jean et Hamlet, dans Titus Androni­cus et Le Roi Lear ? Sans doute pas. Mais si l’on se replie sur les grands textes shakespeariens, alors, pour Tchekhov aussi, il faut sacrifier les premières pièces en un acte au profit de la tétra­logie qui débute avec La Mouette et s’achève

Il nous tuera tous les sept. On n'en parle jamais, de ça. Ni en marchant, ni aux pauses quand on se retrouve. On n'a pas le droit. C'est comme un gros mot qui serait impossible à dire. Même les petits comprennent ça, alors ils suivent et ils demandent rien. Ou alors juste où on va, mais ça ils ont le droit. C'était dans la cabane, ce matin. Rémy a répondu : — On va vers l'ouest, vers l'Océan. Et moi j'ai ajouté : — L'océan Atlantique. Il y a eu un silence et on l'a tous vu, l'Océan, on a

gisantes dans l’obscurité ; contre l’air froid qu’ils aspirent à pleins poumons, qui rend l’intérieur de leur narine, rouge, brûlant ; contre le silence de la nuit, contre les chouettes, dont le vol oblique leur rase le museau, emportant un rat ou une grenouille dans le bec, nourriture vivante, douce pour les petits ; contre les lièvres, qui disparaissent en un clin d’oeil ; contre le voleur, qui s’enfuit au galop de son cheval après avoir commis un crime ; contre les serpents, remuant les bruyères, qui

de l’escalier conduisant à la mare, le petit serin d’André était assis, pétrifié d’horreur et hurlant comme un perdu... Ce spectacle me galvanisa. M’accrochant à la poutre qui traversait la maçonnerie, je me hissai hors de l’eau comme une grenouille, verte, ruisselante, infecte et 33 sanglotante, car j’avais été saisie de terreur, à mon tour ! Tandis que les faneurs, accourus aux clameurs des garçonnets, retiraient l’infortunée Marie de la mare, je retournai, en pleurant comme une

voir en compagnie. Elle s'habille toujours longtemps pour sortir parce qu'elle a été une femme et ça lui est resté encore un peu. Elle se maquille beaucoup mais ça sert plus à rien de vouloir se cacher à son âge. Elle a une tête comme une vieille grenouille juive avec des lunettes et de l'asthme. Pour monter l'escalier avec les provisions, elle s'arrête tout le temps et elle dit qu'un jour elle va tomber morte au milieu, comme si c'était tellement important de finir tous les six étages. A la maison

ainsi du langage du Roi, de la Cour, des « beaux esprits ». Et on tentait de les imiter. Le mythe de Pygmalion, mis au théâtre par Bernard Shaw sous son aspect moderne, dans sa pièce de théâtre, et dans la comédie musicale My Fair Lady, montre bien que l’ascension sociale passe par la maîtrise de la langue des dominants. Mais il faut noter cependant que le pouvoir et le prestige ne vont pas toujours dans le même sens. Avant la révolution française de 1789, la Cour et le Roi prononçaient le mot

pas violente ; les vrais Philosophes en conviendront. Qu'était l'Homme, avant l'invention des Mots et la connaissance des Langues ? Un Animal de son espèce, qui avec beaucoup moins d'instinct naturel que les autres, dont alors il ne se croyait pas Roi, n'était distingué du Singe et des autres Animaux, que comme le Singe l'est lui-même ; je veux dire, par une physionomie qui annonçait plus de discernement. Réduit à la seule connaissance intuitive des Leibnitiens, il ne voyait que des Figures et des