Les Géorgiques

identique dans « Le Loup, la Mère et l’Enfant » « Comme il disait ces mots, on sort de la maison, / ... ». Et dont les pieds.. morts: Nous lisons dans « Les Géorgiques » de Virgile, (II, vers 291-292) ...le chêne vert surtout, dont la tête s’élève autant vers les brises éthérées que sa racine s’enfonce vers le Tartare.» (« Les Géorgiques » - traduction et notes par Maurice Rat, GF - Flammarion, 1967, p. 124. Voir aussi (toujours de Virgile) « L’Enéide » (IV, vers 445-446)

en ne cherchant pas ici, cela a été fait ailleurs, à cerner une évolution entre  les  textes  mais  au  contraire  à  retrouver  les  points  communs  relatant  l’expérience  vécue.  Je  me  centrerai  sur  les  narrations  de  La  Route  des  Flandres,  Les  Géorgiques,  L’Acacia  et  Le  Jardin  des  Plantes  mais  je  m’offrirai  aussi  le  retour  sur  Orion  aveugle  et  Les  Corps  conducteurs  en  passant  rapidement sur la route de La Bataille de Pharsale.    La route de la référence  Les  événements  vécus 

poèmes. Ainsi mon anthologie propose six poèmes de l’Antiquité au XXème siècle. Elle a pour but de montrer un ensemble de poètes qui ont écrit l’amour, présenté sous différentes formes, mais appartenant à des mouvements littéraires différents. Les Géorgiques IV de Virgile est un poème antique racontant la descente aux Enfers pour y chercher sa bien aimée Eurydice. On peut relever plusieurs éléments pouvant mettre en évidence la façon dont l’amour est évoqué dans cet extrait. En effet, différents registres

fondamentales de l’ordre de l’univers qui ne peut ne pas avoir de créateur. Dans son poème, le but est d’écraser le poète sur son terrain, en emprunt ses armes (vers, figures de style). Virgile a écrit les « Géorgiques », qui vient de gai (latin) signifiant la terre. Les Géorgiques ont été écrit en 39 AVJC. C’est un poème en 4 chants : culture céréalière, l’arboriculture et la viticulture, l’élevage, l’apiculture. C’est un traité agronomique versifié. Le début du poème s’ouvre sur une invocation

éprouve le besoin de le célébrer, comme l’indique la rime « interprète »/ « retraite » (v 18 et 19). Ces deux tendances renvoient aux deux sources dont s’inspire l’auteur : le de natura rerum de Lucrèce, qui traite de sciences et de religion et les Géorgiques de Virgile, qui renvoient à une poésie bucolique et simple. 4°) L’amplification Les procédés stylistiques renforcent l’impression d’extension. En effet, les interrogations qui se succèdent, des vers 22 à 30 tendent à approfondir la notion d’espace

Christ. Les Géorgiques Ce poème, composé de quatre chants, fut écrit entre 36 et 29 av. J.-C. Aucun texte de la poésie latine, dit-on, n'avait atteint ce degré de perfection artistique et sa publication confirma Virgile comme le plus grand poète de l'époque. Même s'il se présente comme un traité sur l'agriculture, ce texte célèbre surtout la vie des gens qui travaillent la terre et constitue un appel au retour à la vie paysanne traditionnelle en Italie. Œuvre universelle, les Géorgiques traitent

expressions impératives sont nombreuses, au point qu’on a parlé à leur propos de surenchère : il y a en effet en moyenne une expression impérative tous les 4-5 vers dans L’Art d’aimer alors qu’elles n’apparaissent que tous les 7-8 vers dans les Géorgiques et tous les 33 vers dans le De rerum natura. On a noté la préférence d’Ovide pour les impératifs et les subjonctifs actifs à la différence de Virgile qui préfère la 3ème personne de l’indicatif actif. Afin d’appuyer son propos, le poète a souvent

genèse (cf. Hésiode ou Lucrèce : récits d’origines développés( pastiche surtout Lucrèce Livre V( au commencement il y avait l’amour « un homme et une femme s’étaient arrêtés dans un même lieu ; l’histoire des Juments séparées par les fleuves : Les Géorgiques, Les Bucoliques( pastiche de Virgile)( toute cette digression sur la naissance du monde ( les origines du mondes montrent qu’une nuit d’amour peut calmer la colère et conserver l’amour. ( « manifestus » : assez fort : rendu visible, apparu ( idée

mythologie grecque) qui devint le maître du monde, soit du ciel. L’âge d’argent débutait. On retrouve également des évocations de l'âge d'or chez d'autres auteurs et poètes latins tels que Tibulle, dans l'une de ses Élégies, et chez Virgile, dans les Géorgiques et dans la quatrième églogue des Bucoliques, intitulée Pollion. Le mythe de l'âge d'or prit une importance particulière sous Auguste qui apparaissait alors comme l'homme capable de ramener l'humanité, sinon à l'âge d'or, du moins à un nouvel âge

d'introduire dans le pays le culte de la déesse de la Fertilité Déméte. Le vieillard de Virgile : allusion à un vieillard de Coryce, sur le fleuve Galèse, qui cultivait avec bonheur quelques arpents de terrain. Nous trouvons, dans les superbes « Géorgiques » (IV, vers 125-146), un beau texte dont voici le début : « Je me souviens ainsi d'avoir vu au pied des hautes tours de la ville d'Oebalus [Tarente], aux lieux où le noir Galèse arrose de blondissantes cultures, un vieillard de Coryce, qui possédait