Les Hommes de bonne volonté

qui est dans le monde vient presque toujours de l'ignorance, et la bonne volonté peut faire autant de dégâts que la méchanceté, si elle n'est pas éclairée” (Camus 124). L’importance de l’information et de la connaissance; un avertissement contre les préjugésUn accent sur le mal à cause des atrocités de la seconde guerre mondialeUne référence à son rôle d’un résistant (éclairer le mal, symbole de la bonne volonté) La bonne volonté publique pour améliorer une situation; la population reconnaît leur

bonheur ? Autant nous ordonner de respirer ! Franquin Interrogeons les moralistes qui pullulent dans l’histoire de la philosophie. La plupart sont austères : Socrate, Jésus, Gandhi... des héros sacrifiés dans l'accomplissement de leur devoir. Les hommes vertueux présentés comme modèles sont admirables mais trop pétris de devoirs pour que des individualistes comme nous les envient. Ils n'agissent pas pour leur propre bien-être, mais au nom du Bien avec un grand B, qui est différent. Le devoir fait

est l’état des hommes n’ayant entre eux d’autre lien que leur qualité commune d’être des êtres humains, chacun étant libre et égal à tous. • Le contrat de société ou « contrat d’association » Le contrat d’association est le contrat des hommes entre eux quand ils décident de s’unir pour conférer à une seule personne ou à une assemblée la tâche de prendre des décisions concernant la sécurité et l’utilité commune de telle sorte que ces décisions soient considérées comme la volonté de tous en général

la nature que, parmi les hommes certains ont trop et d’autres pas assez de certaines choses nécessaires » disait Aristote dans son Ethique à Nicomaque. On put toute fois se demander s’il y a là le seul modèle de lien social. L’origine et les motivations de ce dernier posent différentes questions dont certaines sont soulevées par le texte de Schopenhauer. Parmi ces dernières, le problème de savoir si les relations humaines peuvent ou non se passer de moralité figure en bonne place. Selon le philosophe

manière quantitative (par exemple dans une durée plus ou moins longue) mais comme absence de trouble de l’âme (ataraxia) et du corps (aponia) et donc il est un plaisir en repos. N’oubliez pas l’expression de l’ancien français : bon heur = la bonne chance, la bonne fortune. • Moyen ╪ fin. Un moyen n’est qu’un intermédiaire, un instrument permettant de réaliser un but qu’on s’est fixé (on = particulier ou général). Une fin se définit comme un achèvement mais aussi comme un but. La fin/ finalité

cause de ta grande fidélité, tu es obligé de répondre à un pécheur aussi «  pas bon  » que moi. En fait, tu n’as pas le choix. Ce que je te demande là n’est pas seulement une bonne chose, mais c’est la meilleure de toutes les bonnes choses. J’ai plaidé vigoureusement avec l’Eternel. Je lui ai dit : Montremoi ta volonté…montre-moi le chemin de l’éternité. Honnêtement, je n’étais pas certain qu’un si grand Dieu allait prendre le temps de parler à un insignifiant tel que moi. Je pensais que Dieu

condition nécessaire pour connaître le bonheur. La volonté est un élément primordial dans cette quête. C’est par celle-ci que l’Homme doit pouvoir agir sur les représentations de l’objet désiré afin d’enlever tout prestige à celui-ci. Il doit être rendu inessentiel afin de pulvériser le désir qui l’entoure. Alain disait « La passion c’est moi mais c’est plus fort que moi », la passion, ici analogue au désir, nécessite donc une extrême volonté pour la détruire. Le désir est au-dessus de l’Homme,

réalité décevante à quoi se réduit, en fait, une notion fréquemment élevée au rang d’idéal politique et moral. Ce premier argument se trouve, tout naturellement, dans Humain, trop humain. Ainsi : La justice (l’équité) prend naissance entre hommes jouissant d’une puissance à peu près égale, comme l’a bien vu Thucydide […]. C’est quand il n’y a pas de supériorité nettement reconnaissable, et qu’un conflit ne mènerait qu’à des pertes réciproques et sans résultat, que naît l’idée de s’entendre

l'enseignement scolastique des philosophes médiévaux, fondé sur les seuls textes bibliques et aristotéliciens. Dorénavant, la science doit servir à vivre mieux, confortablement, plus longtemps. Elle doit faire alliance avec la technique afin de faire des hommes les maîtres de la nature. Les savants doivent guider le développement technique afin de contribuer au progrès de l'humanité. b.Pour Descartes, la science doit s'intéresser à tout ce qui est susceptible de contenir et de produire de l'énergie, à tout

 : contact@j-vez.com J. VEZ « Ce n’est pas ce qu’on sait qui compte ; c’est ce qu’on fait avec ce qu’on sait qui compte » TABLE DES MATIERES PREFACE 3 INTRODUCTION 4 LA VISION 5 L’ATTITUDE 6 LA LIBERTE 7 LA VOLONTE 8 L’ACTION 9 LA JOIE 10 LA REUSSITE 11 LE BONHEUR 12 LA SAGESSE 13 CONCLUSION 15 PREFACE Affronter les défis du nouveau siècle. Telle