Les Hommes de bonne volonté

gouvernement qu’il perdure. L’auteur va démontrer dans son texte que la servitude de l’homme s’explique aussi par sa passivité. (LECTURE DU TEXTE) Nous nous demanderons en quoi, par un raisonnement logique la Boétie affirme l’égalité naturelle entre les hommes pour en déduire leur nécessaire liberté. Pour commencer nous étudierons le mouvement 1 des lignes 1 à 3 qui s’intitule La thèse du texte, pour une égalité naturelle puis le mouvement 2 des lignes 3 à 9 : La force argumentative de l’auteur : La concession

Philosophie : Bonheur et MoralePLAN DU COURS : INTRODUCTION A. L’ILLUSION DU BONHEUR TERRESTRE B. LA SCIENCE ET LA PRUDENCE C. LA FORCE DU DÉSIR ET LE BONHEUR COMME PERFECTIONNEMENT INDÉFINI Introduction : Les Hommes aspirent naturellement à être heureux ↳ ⌀ le temps d’attendre d’être heureux Sérénité : état minimal et durable de stabilité intérieure où tous les besoins ont été satisfaits et où les craintes et les inquiétudes liées au lendemain ont été dissipées ↳ Or l’Homme peut se

dit que ses richesses proviennent de ses ancêtres, mais c’est par milles hasards que ceux-ci les ont acquises et conservées, la passation de richesses d’une génération à l’autre ne résulte absolument pas de la loi naturelle mais uniquement de la bonne volonté des législateurs, nous n’aurions aucune légitimité à nous plaindre si les biens possédés par les pères étaient restitués à la nation à leur mort Tout le titre par lequel on possède un bien n’est pas un titre de nature, mais d’un établissement

j'assume mes actes, je recouvre ma liberté. La bonne volonté. De tout ce qui est possible de concevoir dans le monde et même en général hors du monde, il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon si ce n'est seulement une bonne volonté. Kant La volonté c'est la capacité de se fixer un objectif, la détermination à agir par la représentation d'une fin. J'obéis alors à un impératif technique : c'est un acte intéressé. Une bonne volonté sans restriction désigne cependant un acté désintéressé

devons exercer notre raison pratique pour décider en fonction de principes clairs ce que nous devons faire. La raison peut incliner la volonté à se porter vers tel ou tel objet qui soit conforme à ce qu’elle pose comme fin. (texte)     La question est donc : qu’est-ce que la bonne volonté ? Qu’est-ce qu’une volonté morale ? La réponse de Kant est très simple : une volonté qui se détermine par devoir et non pas par intérêt. Dès l’instant où nos motivations sont intéressées, elles sont aussi égoïstes.

ont endossé l’uniforme de travail de leurs maris alors qu’ils étaient au front, se sont vus attribuer un rôle bien définit, celui de la bonne épouse, bonne mère et de la bonne ménagère. Il a fallut attendre la fin de la 2ème Guerre Mondiale pour voire les femmes devenir des citoyennes à part entière. Pourtant, socialement, les femmes avaient pris la place des hommes et fait fonctionner l'économie du pays de guerre. Les années 1950 fut un tournant dans la vie des femmes de cette époque. Dans un premier

démontre l’égalité naturelle entre les hommes pour en déduire leur nécessaire liberté. ProblématiqueEn quoi La Boétie montre-t-il l’égalité naturelle entre les hommes ? Annonce du plan de commentaire : On n’annonce QUE les AXES (I et II) I- Une démonstration rigoureuse de l’égalité naturelle des hommes 1- Un texte construit qui vise à convaincre et persuader 2- Projet de la Nature/Dieu : Egalité des hommes 3- Les points communs des hommes II- Une critique

distinction entre une bonne intention et une bonne conséquence. Dans la vie de tous les jours, nous avons tous des jugements moraux avec lesquelles nous avons grandi comme par exemple : il ne faut pas mentir, il ne faut pas être méchant etc. Jack Bauer un anti-kantien * Une bonne action selon le philosophe Kant dans les Fondements métaphysiques des mœurs se définit par son intention et non ses conséquences. Il faut donc que la volonté soit bonne afin qu’elle soit jugée comme bonne. Cela rejoint également

substance, du corps de penser, Corps = étendue Âme = pensée. La volonté est pour Descartes un pouvoir d’affirmation ou de négation de l’esprit. Pour le philosophe, la conduite de la vie morale est exigeante car on a la liberté de faire le pire même si le bien nous est proposé par l’entendement. Ainsi, la liberté de l’H fait naître la difficulté à atteindre une vie que l’on nomme morale. Naît alors la bonne volonté pour vivre conformément à la morale. Ainsi, nous avons le devoir de bien

à des idées. Aristote, la Politique I, 1 – Nous voyons que toute cité est une sorte de communauté, et que toute communauté est constituée en vue d’un certain bien (car c’est en vue d’obtenir ce qui leur apparaît comme un bien que tous les hommes accomplissent toujours leurs actes) : il en résulte clairement que si toutes les communautés visent un bien déterminé, celle qui est la plus haute de toutes et englobe toutes les autres, vise aussi, plus que les autres, un bien qui est le plus haut