Les Immigrés Dans La Société Française Au Xxème Siècle

à la fin du XXème siècle à une véritable « mondialisation » dans laquelle s’imbriquent tous les continents de la planète par l’intensité de leurs échanges réciproques et l’interconnexion de leurs économies. Les grandes firmes transnationales tendent à devenir « globales » en organisant leurs fonctions de conception, de promotion, de production, de commercia-lisation dans des réseaux complexes qui couvrent tout l’espace économique mondial. Après la récession du début du nouveau siècle, suivie de quelques

occidental est confronté à une apatridie de masse avec la chute des empires russe, austro-hongrois et ottoman. Mais c’est un terme assez vaste n’ayant pas uniquement le sens qui lui ait donné aujourd’hui mais comprenant également les réfugiés, les immigrés sans esprit de retour… C’est à partir de la seconde guerre mondiale qu’apparaitront les termes d’ « apatridie de facto » et d’« apatridie de jure ». C’est en 1951 et en 1954 par la Convention de Genève du 28 juillet 1951 relative au statut des réfugiés

UNIVERSITE VICTOR SEGALEN-BORDEAUX 2 2 BIBLIOGRAPHIE Certaines parties du cours sont davantage développées que d’autres. C’est que ces dernières ont été abordées dans d’autres enseignements, en particulier en TD de sociologie consacrés à la société française ou dans le cours du semestre 1 consacré à l’histoire de la pensée économique. Les étudiants s’y reporteront. La littérature économique et sociologique sur l’emploi, le chômage et le travail est une des plus riches en sciences sociales. Beaucoup

fille des indépendances. C’est à partir des années 70 que se manifeste en Afrique une écriture féminine autonome. Le roman épistolaire de Mariama Bâ, Une si longue lettre, publié en 1979, en fut le coup d’envoi spectaculaire. En ce début du XXIe siècle, c’est le mouvement de la « Migritude », un néologisme qui combine négritude et émigration, qui caractérise cette littérature. Les nouvelles générations d’écrivains ont en commun l’expérience de l’immigration : par exemple, Fatou Diome (La Préférence

Le Haut Conseil a choisi il y a environ deux ans, comme thème de ses travaux, « l’Islam dans la République », jugeant nécessaire d’aborder de front ce problème aux multiples facettes, central pour l’intégration harmonieuse dans la communauté française d’un très grand nombre de personnes étrangères ou d’origine étrangère proche ou lointaine. L’étude du sujet et l’élaboration du présent rapport a donné lieu à des discussions approfondies et parfois vives au sein du Conseil, mais il a été adopté

enquêtes et auditions CHAPITRE 3. LES COURS CONSTITUTIONNELLES SECTION 1. Le recrutement des juges §1. Le rattachement au politique §2. Le rattachement au juridique SECTION 2. Les modes de saisine §1. L’option politique : la solution française jusqu’à la revision constitutionnelle de 2008 A/. Les autorités de saisine B/. Les modalités de saisine §2. L’option américaine : la saisine par voie judiciaire §3. Les solutions mixtes : en Allemagne, en Italie et bientôt en France

Histoire(s) du prêt-àporter avec la Fédération Française du Prêt À Porter Féminin 1929-2009 Sommaire 1929/2009, la Fédération a 80 ans. Nous saluons cet anniversaire lors de notre assemblée générale du 11 juin et avec l'édition de ce livret qui raconte sous la plume de Catherine Örmen les aventures du prêt-à-porter, cette mode en-vie, cette mode du désir, cette mode accessible. 2009, une année charnière, comme chacun sait, et qui n’est pas sans rappeler 1929. Les crises financières, sociales et

général des rapports entre les groupes sociaux, qui forment la société autrichienne du XVIIIe siècle. (cf schéma de la démarche analytique de N. Elias) Au centre de la cible, on a Mozart, qui est dans un système de relation social (la cour de Salzbourg) et audela de ce système il y a la société autrichienne du XVIIIe. Trois questions pour décortiquer ce schéma : - Quels sont les rapports entre groupes sociaux qui caractérisent la société autrichienne dans la seconde moitié du XVIIIe ? (qu’est-ce

une réalité juridique, une personne morale de droit, de morale dotée de prérogatives de puissance publique (PPP). L’État reste une idée. Du point de vue historique c’est l’état d'une société au sortir de la féodalité celle ci se caractérisant par l’asservissement de sujets de la chute de Rome jusqu’au XII-XIIIème siècle. 1215 : victoire de Bouvines (naissance du fait national). L’État c’est le sortir de la féodalité (un rapport d’asservissement et un phénomène d’émiettement) ->l’État est une

...........................................................................................7 1.1.1. Le principe constitutionnel d’égalité ...................................................................................7 1.1.2. La législation française réprime sévèrement les agissements racistes et antisémites........7 1.1.2.1. Un perfectionnement progressif de la législation............................................................. 7 1.1.2.2. Le racisme est sanctionné en tant que circonstance