Les Immigrés En France Une Difficile Intégration

décalage et de profond « malaise » face au regard des autres, leur demander de la décrire. p. 61 (bas de page) ✓ Comment les élèves comprennent-ils la phrase « Aujourd’hui, ce départ est ma chance et ma blessure ». Mettre en évidence la difficulté des immigrés de vivre entre (ou avec) deux cultures. C. Suggestions d’activités ✓ À partir de ce récit, imaginer la nouvelle vie scolaire de l’auteure à 14 ans dans un autre pays, sans connaître la langue et le système scolaire. Par groupe de deux, décrire

capital dans la vie économique de la France et dans son organisation spatiale. En effet, grâce à la multiplication des types de réseaux, qu’ils soient matériels ou immatériels, la France est au cœur des flux européens et mondiaux. Il n’en demeure pas moins qu’il existe des inégalités dans l’accès à ces réseaux. En quoi les mobilités et les réseaux expriment-ils l’inégale intégration des territoires à la mondialisation ? I) L’intégration de la France à la mondialisation par les flux :

a) Le document 1 rédigé par un historien « décrit de façon impressionniste » les changements intervenus en France depuis 1946. Le titre « changement de décor » fait implicitement allusion aux nouveaux paysages engendrés, produits, par ces mutations : le passage d’une France au sortir de la guerre (« 1946 ») mais encore marquée par une vieille et profonde ruralité à une France de plus en plus urbanisée « quarante ans plus tard », soit en 1986. b) Le document 2 est extrait de l’ouvrage de

entre les deux et d'enrichissement mutuel) entre le droit et la littérature. De fait, un important courant universitaire « droit et littérature », s'est développé aux États-Unis et il commence à se développer en Europe et notamment en Belgique et en France (en Belgique: François OST, Sade et la loi, (2005) et Christian Biet, Droit et littérature sous l'ancien régime: le jeu de la valeur et de la loi, (2004), qui lui étudie comment la littérature romanesque et théâtrale s'interrogent sur le droit juridique

re-connaître et de se re-positionner dans son pays natal afin de comprendre son identité diasporique sur une planète en constante mutation et en proie à des transformations sociales permanentes. Ces idées motrices sont partagées par les Mauriciens ayant immigré eux-mêmes pour quelque temps et ayant fait le choix du retour et aussi par ceux qui n’ont jamais quitté le pays natal. Les débats ont aussi permis de mieux cerner le concept d’appartenance à une patrie et de loyauté envers la Mère-patrie. Bref

conjointement avec l’expérience répétée d’un renvoi aux origines et le sentiment de ne pas être vu comme Français, considérés comme des mesures d’altérisation. L’article montre que les discriminations dites « ethno‑raciales » touchent essentiellement les immigrés et descendants d’immigrés d’origines africaine et turque. La comparaison des indicateurs de discrimination indique que l’expérience auto‑reportée (plus subjective) fournit un niveau de prévalence systématiquement infé- rieur à celui calculé à partir

Migrations Hervé Domenach et Michel Picouet Fiche par Alexis Bohn LES MIGRATIONS – HERVE DOMENACH ET MICHEL PICOUET CITER L’OUVRAGE : Domenach, Hervé et Picouet, Michel « Les migrations », Vendôme, Imprimerie des Presses Universitaires de France, 1995 (Que sais-je ?). #2 LES MIGRATIONS – HERVE DOMENACH ET MICHEL PICOUET Introduction TABLE DES MATIERES Chapitre I - Les processus migratoires : concepts et mesure (p.7) Migrations et déplacements 1. Délimitation du concept

phénomènes migratoires et de la diversité culturelle au sein des populations, cette vaste thématique reste plus que jamais d’actualité. La relation soignant-soigné est caractérisée par une série de facteurs, dont la dimension culturelle, qui reste difficile à définir. Loin d’être une entité stable et figée présente dans un groupe d’individus, la culture est un processus en évolution, influencé par les croyances et les origines mais surtout par le parcours de vie. De plus, le phénomène de multiculturalité

- certaines transformations peuvent remettre le cadre étatique traditionnel en question : retour des villes européennes (nouvelles technologies, spécialisation, cadre urbain et culture populaire urbaine + nouveaux problèmes sociaux urbains), intégration européenne, mondialisation. 2. La Démocratie : + Dynamiques institutionnelles de la Démocratie : - pas de principes éternels de la démocratie => du fait de son histoire : démocratie directe dans l’Antiquité = pouvoir exercé par le peuple

valeur essentielle, nécessite la participation des citoyens, notamment électorale : voter est la norme civique correspondant à cette valeur, certes non impérative (pas d’obligation juridique en France), mais c’est un devoir moral, une pratique recommandée, valorisée (et même sacralisée) ; voter est un rôle attendu, correspondant à un droit et à une norme démocratiques, lié au statut de citoyen ; - la participation électorale