Les Inégalités Juste Et Injustes

cotisations sociales auxquels l’administration publique soumet les contribuables. Si on peut reconnaitre une pluralité d’objectifs et de conséquences quand à l’imposition ; Sa finalité principale est, après redistribution, une certaine réduction des inégalités sociales. Le petit Robert définit la redistribution comme un processus durant lequel l’argent collecté (via impôts taxes et cotisations) va être redistribué de manière à mieux répartir les richesses entre les personnes et ainsi réduire la stratification

d’être guidé mais que cette nécessité peut être remis en question. Le concept de hiérarchie, souligne l’organisation méthodique des Hommes, tels que les fondements moraux des lois. Sans lois les hommes, juste dotés de leur libre arbitre ne seraient pas, ce qui peut être bon pour lui et pour les autres. Lorsque nous prenons l’exemple du code de la route, sans des règles établies la conduite serait très dangereuse car tout le monde ferait comme bon lui semble

sociale domination, inégalités, différences société moderne: groupes non étanches: il y a circulation de groupe en groupe = MOBILITE SOCIALE au cours du temps, société évolue donc groupes évoluent et donc relation et hiérarchie aussi ----------> DYNAMIQUE SOCIALE y a t il égalité réelle des citoyens? LA DYNAMIQUE DE LA STRATIFICATION SOCIALE ampleur et nature des inégalités 1.1 Les sociétés modernes sont structurées par de nombreuses inégalités toutes les sociétés

équité était donc de fournir une analyse convaincante des droits et des libertés de base ainsi que de leur priorité. Le second objectif était de compléter cette analyse par une conception de l'égalité démocratique, ce qui m'a conduit au principe de la juste égalité des chances et au principe de différence." Perfectionniste et méticuleux, John RAWLS signale ce qu'il ferait peut-être différemment maintenant est de distinguer plus nettement entre l'idée d'une démocratie de propriétaires et celle de l'Etat-providence

substance. Cette vision prédomine depuis la R car elle a abolit toutes formes de pluralisme juridique : les 1ers actes de la C est d'abolir le pluralisme (féodalité, privilèges) car ces situations créent des inégalités entre les individus. La DDHC prône l'égalité → on élimine source inégalité, pour garantir cela on donne à l'État le monopole de la production du droit, des lois ET le monopole de la Justice . Cela permet de garantir l'égalité. Au XIX°, l'État à été présenté comme le seul ordre juridique

Quelques définitions. Spontanément, nous avons tendance à être égoïste, à réclamer tout, tout de suite, à nous affirmer aux dépens des autres. Or, nous ne sommes pas seuls, ce qui nous oblige à tenir compte des autres et à partager avec eux selon une juste proportion. Toutefois, il est difficile de nous accorder sur les règles du partage. On peut alors commencer cette réflexion sur la justice par l’évocation de quelques injustices ( qu’elles soient commises ou subies ). Car, s’il est difficile de définir

Cependant il peut exister des conflits entre ces deux notions. Soit parce qu’une mesure de justice, comme par exemple l’établissement d’une loi, conduit à un désordre. Soit parce que le rétablissement de l’ordre passe par des mesures injustes. L’injustice est un mal, une inégalité, ce qui contraire à la loi. Tandis qu’un désordre indique l’absence d’unité, ainsi on parle de  « désordre politique » pour qualifier un état de guerre. Quelle est alors le point le plus important ? L’ordre ou la justice ? Est-ce

entreprise,etc. L'impôt a pour but de couvrir les dépenses publiques et aussi pour couvrir ses opérations économiques et sociales. L'impôt s'ajuste en fonction de la capacité du citoyen concerné par la contribution à cet impôt. Un impôt doit servir à la juste participation des citoyens aux dépenses de l'état mais il ne doit être anti-économique. La taxe correspond à un prélèvement opéré par une collectivité publique en contrepartie d'une prestation individualisable fournie à un administré. La taxe se

Dieu. Sans la Grâce, la raison humaine est incapable de poser des principes absolus. Nous sommes soumis à l'errance du droit positif. Ne faut-il pas réconcilier pragmatiquement le fait ( la coutume )et le droit? Faire " comme si" la coutume était juste? Il faut assurer dans la société politique un contexte d'ordre, pour vaquer aux préoccupations du salut. Pascal ( Janséniste) reprend des thèmes de la pensée de Saint Augustin : "En ce qui concerne notre existence mortelle, une existence qui est

morale. Dans la vie quotidienne, cette idée de justice comme conscience morale persiste quand par exemple l'Etat a recours à ce qu'on appelle une discrimination positive. C'est un principe paradoxal puisqu'il s'agit de rétablir l'égalité par des inégalités: ainsi en France, la loi du 10 Juillet 1987 impose aux employeurs privés et aux administrations de l'Etat une obligation d'emploi égale a 6% de l'effectif salarié au bénéfice des travailleurs handicapés. On pourrait dire qu'il s'agit là d'une volonté