Les Jeux Du Cirque

lui attribue la responsabilité du grand incendie de Rome de 64 qui ravagea la moitié de la ville. L'Église catholique a vu en lui l'Antéchrist en raison des persécutions qu'il fit subir aux premiers chrétiens qu'il jetait en pâture aux animaux du cirque. L'historien Victor Duruy résume ainsi le cas pathétique de cet empereur qui se croyait un grand artiste, mais qui ne fut qu'un «tyran vaniteux et grotesque, salement débauché, et qui ne léguera à l'histoire ni une pensée ni un acte méritant de voiler

trouvent aujourd'hui le Kremlin et la place Rouge. Moscou a été longtemps appelée par le peuple russe la « Mère » (Matouchka Moskva). La ville est le siège de nombreuses institutions universitaires et culturelles de la Fédération. Moscou a organisé les Jeux olympiques d'été de 1980. Moscou a une place importante dans l'économie russe : elle produit 25% du PIB de la Fédération. Après sept décennies de communisme, Moscou s'est transformée en « Géante capitaliste »2 et s'impose dans l'économie européenne

journal populaire attrait également par son contenu. C / L’innovation par le contenu Le succès du journal populaire, et ce n’est pas un hasard, est similaire à la naissance et au développement de diverses formes de spectacles de masses, comme les cirques ou les fêtes foraines. Le Petit Journal va alors remplir une nouvelle fonction, celle du loisir et du divertissement. L’idée de Millaud est donc que si l’on veut augmenter les tirages, il faut gagner les couches populaires. C’est l’ouvrier, l’artisan

l’auteur, tantôt des éléments de décors, de gestes, de jeux de lumières ou d’accessoires qui jouent un rôle important. La pièce s’ouvre en fait sur trois pages de didascalies. La volonté d’intégrer les personnages dans un décor extrêmement pauvre : on sait que ce petit nombre d’accessoire a une signification. Accessoires : Puisqu’il n’y a pas de paroles, celles-ci sont remplacées par le pantomime : des gestes, les objets, des bruits, des jeux de lumières dans quelque chose qui relève de l’ecriture

à deux jours par an de théâtre. A la fin de l’Empire, ils ont droit à cinquante-cinq jours de théâtre et de cirque par an. Le théâtre romain, appelé "ludiscaenici" (jeux scéniques), prend son importance en 364 av. J.-C. lorsque des danseurs et musiciens venus d’Étrurie présentent un spectacle devant une "scaena" (mur de scène). Vers 240 av. J.-C, LuciusLivius Andronicus inaugure les "jeux grecs" en traduisant et représentant des comédies et des tragédies grecques. Moyen age les pères de

physiques, avec comme conséquence un défi. Par exemple, Maurice Herzog, le premier à avoir gravi l’Annapurna (8000 m). On voit aussi une idée de sacrifice (pieds et main gelées). - Film Les chariots de feux (Hugh Hudson) Il raconte l’histoire des Jeux Olympiques de Paris de 1924. L’anglais Harold Abrahams, juif, lutte contre l’antisémitisme pour pouvoir se mesurer à Eric Liddell. Ce dernier déclare forfait car ses convictions lui interdisent de courir le dimanche. Il y a une prédominance des thèmes

son chapeau ventouse au début par politesse. Les deux personnages présents sont vêtus de même manière et le font remarquer par des gestes et une expression d’étonnement. Leurs maquillage et vêtements laissent penser à des clowns et à l’univers du cirque. Pensée renforcée par le trombone qui sert de musique de fond. L’utilisation de plusieurs mimiques par les personnages tout au long de la scène crée une connivence et provoque le rire. Le comique de geste apparaît également grâce à la trouvaille cynique

massacrés par les esquimaux). Les esquimaux sont présentés comme de « gentils petits sauvages ». Les esquimaux sont toujours souriant, leur existence est pure et heureuse. Lorsqu’ils sortent du kayak, on voit une dimension comique qui renvoie aux jeux de cirques et autres divertissements populaires. Lorsqu’ils manquent la viande crue, il y a un rapport entre les esquimaux et les animaux. En fait, il y a sans arrêt une comparaison entre les esquimaux et leurs chiens. Flaherty s’aligne ainsi sur les films

différente, ce qui peut modifier sensiblement le résultat du vote. De rendre au peuple le droit de suffrage; en même temps, il conquiert les bonnes grâces de la foule par des distributions en argent ou en nature, par la célébration de jeux extraordinaires à l'amphithéâtre et au cirque l36. L'âge d'or de Caligula ne dura guère en effet. Maître à vingt-six ans d'une autorité illimitée qui s'étendait sur quatre-vingts millions d'hommes, il eut sans doute le vertige de la toute-puissance; il crut que l'empire

citoyens, les COMICES, ont perdu leurs pouvoirs législatifs, judicaires et électoraux. Les citoyens ne conservent qu’un pouvoir local. -> Magistrats municipaux L’opinion publique ne s’exprime plus par les votes, mais dans les lieux publics (forum, cirque, amphithéâtre). Citoyenneté qui a été vidée de son sens. 3) Une citoyenneté qui s’intègre ≠ Athènes Pourquoi intégrer ? Les empereurs clientélisent aussi les peuples qu’ils ont soumis. Ex : Claude et les chefs gaulois (cf. tables claudiennes)