Les Justes Acte 1 Commentaire

Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia ». 2. Unité et diversité (questions 1 et 2)
 C’est

reconstruction d’un pays dont le fonctionnement politique, économique et social doit être réformé. Problématique : Quel est le bilan de la Seconde guerre mondiale en France ? 1. Un pays meurtri : a) Comparées à celles de la Première Guerre mondiale, les pertes humaines frappent davantage les civils que les militaires (document 1).  600 000 Français ont trouvé la mort durant le conflit. Fait nouveau, le nombre de personnes décédées au combat représente moins du quart des personnes disparues. Un

faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste. La numérotation adoptée est celle de Chevalier, éditeur de la Pléïade ; nous lui faisons suivre la numérotation de Brunschvicg pour plus d'aisance dans le repérage. Commentaire : Ce texte est difficile parce qu'il illustre, comme l'aime à dire Pascal, une pensée " de derrière la tête " ( cf. 245 [310] et 311 [336] ). Les maîtres mots ne sont peut-être pas ceux que l'on croit ; les concepts qu'il faut en tirer ne sont

travers les différentes intrigues : - l’amour de Phèdre pour Hippolyte - l’amour d’Aricie et d’Hippolyte - le retour de Thésée Il s’agit soit d’un rapport de force lié aux relations sentimentales, soit d’un rapport de force lié à un enjeu politique. 1- Le schéma actantiel Pour observer ces rapports de force et l’articulation des rôles entre les personnages, on peut établir un «schéma actantiel ». Un schéma actantiel est un tableau qui détermine « Qui fait quoi ? » et permet de comprendre le rôle

et la mutilation d’êtres humains, la perte de leurs pouvoirs et leur défiguration. Elle […] cause la destruction des civilisations, suscite la haine et le ressentiment dans les peuples et transmet des problèmes psychologiques aux générations futures »1. Ces mots d’Imam Shirazi sont typiques du langage des leaders religieux, quels qu’ils soient2. Le discours sur la guerre et la paix est au cœur de la foi religieuse, « profondément impliqué dans les doctrine et enseignement sociaux »3. Dans toutes les

citons : Mt 3, 10 ; 7, 19 ; 10, 14-15 ; 11, 23-24 ; 25, 41, 46 ; Jn 15, 6 ; 2 Th 1, 8-9. La figure du Dieu justicier qui récompense et punit est bien présente dans la Bible jusque dans la littérature psalmique : Ps 54, 7. Outre qu’il ne convient pas de passer par-dessus trop rapidement, ou de les interpréter de telle manière qu’ils perdent 1. La notion de peine ou de châtiment fait difficulté aux modernes ; cf. Laurent SENTIS

Tous ces événements l’ont amené en mai 2011 à commettre une tentative d’autolyse médicamenteuse. Elle fut d’ailleurs hospitalisée 1 mois dans ce service pour cet acte (du 14 mai au 16 juin 2011). Depuis, Mme M revient régulièrement en hôpital psychiatrique pour idées noires, épisodes dépressifs, angoisse, …. . Nous sommes actuellement à sa 6ème hospitalisation. Durant chaque hospitalisation

Code de déontologie1 SECTION I  DEVOIRS INHÉRENTS À L’EXERCICE DE LA PROFESSION §1. Généralités 1.  L’infirmière ou l’infirmier doit porter secours à celui dont la vie est en péril, personnellement ou en obtenant du secours, en lui apportant l’aide nécessaire et immédiate, à moins d’un risque pour l’infirmière ou l’infirmier ou pour les tiers ou d’un autre motif raisonnable. 2.  L’infirmière ou l’infirmier ne peut refuser de fournir des services professionnels à une personne en raison

Texte 2 «Acte III Scène 7 » Cyrano de Bergerac ROSTAND (1897) Contexte  : La pièce est écrite entre 1896 et 1897. Politiquement, le contexte est plutôt à la morosité : la France est encore sous le coup de la  défaite de 1870 . La République sort à peine de l'épisode  boulangiste  qu'un officier « de confession israélite » est accusé de trahison et d'espionnage au profit de l'Allemagne : l'

Commentaires et analyses des fables de Jean La Fontaine par Chamfort . 1796. V. 1. La qualité d'ambassadeur. Ce M. de Barillon était l'un des plus aimables hommes du siècle-de Louis XIV. Il était intime ami de madame de Sévigné, à qui il disait : En vérité, celui qui vous aime plus que moi vous aime trop. Il avait te plus grand talent pour les négociations, comme on le voit dans les mémoires de Dalrimple imprimés de nos jours ; mais de son temps, il ne passait que pour un homme de beaucoup d'esprit