Les Justes Albert Camus

Huis Clos (1944) - La Cantatrice chauve (1950) - La Cerisaie (1904) - La Vie est un songe (1635) - Le Chapeau de paille d’Italie (1851) - Le Cid (1637) - Le Dindon (1896) - Le Jeu de l’amour et du hasard (1730) - Le Mariage de Figaro (1784) - Les Justes (1949) - Lorenzaccio (écrit en 1834) - Mère Courage et ses enfants (1941) - Phèdre (1677) - Six personnages en quête d’auteur (1921) - Ubu roi (1896) Pays, mouvement littéraire le plus proche | Nom du dramaturge, date de naissance et de

Commentaire Français « La Peste » | Albert Camus est un célèbre auteur du XXème siècle, et qui a publié plusieurs ouvrages, dont Les Justes qui a eu un énorme succès, et qui déclencha un prix Nobel pour son auteur . Également, parmi tant d'autre ouvrage ( L'étranger, La Chute ), nous allons étudier un en particulier, qui est, La Peste . Nous allons étudier un passage du livre en particulier, qui se trouve dans la partie IV, section trois, lorsque on évoque l'agonie du fils d'un juge d'instruction

L'existentialisme est un mouvement philosophique et littéraire apparu au XX ème siècle. Quelques exemples : Quelques auteurs existentialistes : Jean-Paul Sartre (1905 – 1980): La nausée , les chemins de la liberté Albert Camus (1913 – 1960) : L'envers et l'endroit , Les justes Simone de Beauvoir (1908 – 1986) : Tous les hommes sont mortels , Le deuxième sexe Valeurs, esthétique : L'existentialisme dit que l'être humain forme sa vie par ses propres actions et non pas par quelques doctrines

vingtième siècle voit l’apparition d’une nouvelle posture d’écrivain, celle de l’intellectuel (on pense à Émile Zola, Jean-Paul Sartre ou Albert Camus). Celui-ci, au lieu de se sentir exclu ou de se retrancher lui-même de la société, reconnaît sa solidarité avec les autres hommes et se sert de son prestige littéraire dans sa lutte pour des causes qu’il croit justes. Dans l’ensemble, les poèmes analysés témoignent le côté aimé de la femme et la souffrance qu’elle apporte à Charles Baudelaire. Ainsi

a marqué l'après-guerre, et il reste, avec Albert Camus un symbole, un des types de l'intellectuel engagé. De son engagement dans la résistance en 1941 (engagement mis en doute en raison de son attitude trouble durant l'Occupation[2]), jusqu'à sa mort, en 1980, Sartre n'a cessé de défrayer la chronique. Il fut en effet de tous les combats, pleinement et totalement engagé dans son époque, embrassant avec ferveur toutes les causes qui lui ont semblé justes. Sorte de Voltaire[3] du XXe siècle, Sartre

de l'homme et de l'histoire perçu avec acuité dans la montée des périls de l'Entre-deux-guerres et qu'illustrent Jean Cocteau (Orphée, 1926 - La Machine infernale, 1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 -Electre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et Jean-Paul Sartre (Les Mouches, 1943). On peut associer à cette approche certaines pièces d'Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation

quelque chose d'absurde et de révoltant. Ce n'est plus un combat mais un assassinat donc l'idéal révolutionnaire y perd beaucoup. C'est cette même interrogation que posent certain auteurs de cette époque tourmentée , comme Albert Camus avec les Justes, lorsque les révolutionnaires se demandent s'ils ont le droit de sacrifier un enfant pour éliminer la tyrannie.

Sartre, Beauvoir et Albert Camus. L’existentialisme athée affirme qu’il n’y a ni Dieu ni nature humaine. Les êtres humains sont plongés dans le néant et leur essence réside par les actions qu’ils posent. Ils doivent lutter dans un monde cruel, indifférent et hostile. L’essence du monde est déterminée par le hasard. La vie est donc absurde car il faut lutter contre hasard. Cependant, l’existentialisme n’a jamais existé en tant que courant littéraire en France. En effet, Camus a toujours refusé d’être

l'esprit des lois Les moeurs et les manières sont des usages que les lois n'ont point établis, ou n'ont pu, ou n'ont pas voulu établir. - Montesquieu Extrait de De l'esprit des lois Les lois se maintiennent en crédit non parce qu'elles sont justes, mais parce qu'elles sont lois. - Montaigne Extrait de Essais Il n'y a point de plus cruelle tyrannie que celle que l'on exerce à l'ombre des lois et avec les couleurs de la justice. - Montesquieu Extrait de Considérations sur les causes de

des situations, le lecteur est-il invité à s'initier à une forme de sagesse. II) Le Baroque : (Début du XVIIe siècle) Jean-Pierre camus : (veine réaliste) Cette veine réaliste incarnée par Jean-Pierre Camus, donne lieu à une production directement inspirée des chroniques judiciaires du temps et libérée de toute contrainte de forme. Les ouvrages de Camus qui intéressent le plus au point de vue littéraire sont le nombre prodigieux de romans pieux qu’il publia dans le dessein d’en faire l’antidote