Les Justes Analyse Acte 2

Jeudi 15 avril Peut-on vouloir le bien sans le faire ?  Lycée St Just à Lyon - Fourvières, avec Isabelle Ledoux Bibliographie :  Dostoïevski, L’Idiot Epictète, Entretiens, livre III, chapitre XII « De l’exercice » Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, 2ème section, Sur l’expression courante « il se peut que ce soit juste en théorie, mais en pratique cela ne vaut rien », Idée d’une histoire universelle, 6ème proposition, Conflit des facultés Descartes, Discours de la méthode, Les

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel

du fric à sa boîte. 2. Déontologie : il doit fidélité à sa boîte. 3. Droit : contrat qui l’engage à effectuer les actions correspondant à sa fonction. 4. Ethique : possibilité de remords mais n’apparait que en quatrième position. La hiérarchisation est contraignante : par exemple le trader peut mettre l’éthique en premier car on peut renverser cette hiérarchie des valeurs pour l’organiser librement. Dans ce cas, celui qui renverse la hiérarchie des systèmes normatifs par un acte de liberté s’expose

L'idée de capabilitéCes distinctions sont centrales quand nous passons de l’idée de liberté à des concepts plus spécifiques tels par exemple les capabilités d’un individu de faire ou non, de mener ou non le type d’action qu’elle valorise. SEN va analyser le bien-être des individus càd la satisfaction des fonctionnements réalisés par la personne mais également de tout ce qui lui est possible de faire dans le vie (=capabilités) càd les fonctionnements réalisables. /!\ La liberté d'accomplir ce que

légitimeraient le recours à la désobéissance ? Ce qui nous dérange et nous pousse à la révolte est donc le conflit entre lois extérieures et liberté intérieure. Cette dissertation analyse qu'il y a peut-être finalement un accord possible.  I. L'histoire de l'homme et de la société primitive  1) Le pacte social  2) La loi engendre ordre et société ordonnée  II. L'exemple de l'Etat non ordonné au bonheur collectif  1) Le droit naturel  III. La question de la liberté Extrait du document:

TOC o 1-6 Introduction PAGEREF _Toc194758013 h 2 Valeur non morale et valeur morale PAGEREF _Toc194758014 h 2 Ethique et morale PAGEREF _Toc194758015 h 2 La logique de la morale PAGEREF _Toc194758016 h 2 Ethique de conviction et thique de responsabilit PAGEREF _Toc194758017 h 2 I. Morale, religion et socit PAGEREF _Toc194758018 h 3 A. Mose, Jsus, Mahomet PAGEREF _Toc194758019 h 3 1. Les dix commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h

peut-être… ».  2. Il ne faut pas vous contredire au cours de votre développement.  La dissertation ne doit jamais être construite sur le mode d’un plan : « oui-non-peut-être». Ce qu’il faut faire : 1. Il faut que vous interroger sur la nécessité objective de faire ou de ne pas faire quelque chose. La nécessité peut impliquer un rapport logique avec le sujet. Il faut vous poser la question « quels mobiles peuvent nous inciter d’un point de vue logique à faire telle ou telle chose ? » 2. Il faut

engagé et donc partial qui met en perspective le programme du Conseil National de la Résistance. ( Gilles Pontecorvo, La Bataille d’Alger. Film quasiment documentaire sur la « bataille d’Alger » (1957), pendant la guerre d’Algérie. Chapitre 2 : la Seconde Guerre Mondiale Sur les régimes totalitaires : ( Viktor Klemperer, LTI, La Langue du Troisième Reich. Superbe étude clandestine des transformations de la langue allemande sous les nazis. ( George Orwell, 1984. Roman de science-fiction

Dom Juan-Molière Acte I-Scène 5 Le texte en question est un extrait de l'acte 1 scène 2 de la pièce théâtrale ''Dom Juan'' écrite par Jean-Baptiste Poquelin, plus connu sous le nom de Molière, auteur, acteur, metteur en scène et chef de troupe de l'Illustre Théâtre au XVIIème siècle. Cette scène reprend l'histoire du personnage mythique de la pièce de Tirso de Molina, El burlador de Sevilla, un grand libertin et séducteur dans l'âme, bien connu déjà du public de l'époque. Dans la scène qui nous

trois principes qui sont : le principe de superposition, le principe d’autonomie et le principe de participation. Ces deux formes d’État évoluent, et peuvent donner lieu à une organisation particulière de l’État, qu’on nomme, l’État régional. Pour analyser ces différentes formes d’États, nous allons pencher sur le modèle d’organisation du Royaume-Uni. Nous verrons si le Royaume-Uni, est un État unitaire ou un État régional.Pour cela, dans une première partie nous verrons le Royaume-Uni un État unitaire(I)