Les Justes Les Mains Sales

charretière comme il y en a dans toutes les métairies, deux larges battants faits de planches rustiques ; au delà, des prairies. La dispute de cette entrée a été furieuse. On a longtemps vu sur le montant de la porte toutes sortes d’empreintes de mains sanglantes. C’est là que Bauduin fut tué. – 12 – L’orage du combat est encore dans cette cour ; l’horreur y est visible ; le bouleversement de la mêlée s’y est pétrifié ; cela vit, cela meurt ; c’était hier. Les murs agonisent, les pierres tombent

mal. L'abbé Ranvier vint les voir : «il exploitait la grève», «disait que l’Église était avec les pauvres», que «les riches avaient pris la place de Dieu, en étaient arrivés à gouverner sans Dieu», qu’«ils devaient s’en remettre tout de suite aux mains des prêtres» (page 375). Mais la Maheude «s’était toujours méfiée des soutanes» (page 375) et Maheu rétorqua au prêtre : «Vous auriez mieux fait de commencer par nous apporter du pain» (page 374). Étienne venait aussi leur rendre visite, leur apprenant

alors prélève un plus grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la traite comme un écureuil dans sa roue. L’eau m’échappe… me file entre les doigts. Et encore ! Ce n’est même pas si net (qu’un lézard ou une grenouille)  : il m’en reste aux mains des traces, des taches, relativement longues à sécher ou qu’il faut essuyer. Elle m’échappe et cependant me marque, sans que j’y puisse grand- chose. Idéologiquement c’est la même chose : elle m’échappe, échappe à toute définition, mais laisse dans

quantifiable and, in a word, altogether more reliable terms. Psychiatry, biology, politics and economics constitute the new theology and their processes are less instinctive than technical, impersonal rather than subjective. It is not a new phenomenon. Just as the legislators of Classicism bowed to the authority of ancient writers, so the twentieth century looked to Marx, Freud and other system-builders for guidance and validation. Both periods devalued the imagination, the first as the dangerous path

symbolique de la toile s’impose-t-elle : l’esthétique de la simplicité répond d’une éthique religieuse : pureté retrouvée (blancheur immaculée de la chemise), dignité et pudeur (l’érotisme demeure discret), humilité et recueillement par la pose des mains sur le crâne, piété. 4. Le mot « vanité » désigne ce qui est dénué de réalité, de consistance et de sens, et donc un ensemble de défauts : la fatuité, l’orgueil, la futilité. Le mot a pris des significations riches à travers la culture religieuse

L’Arbeit-Kommando 2.520 au Stalage XIIIA. Les tous derniers jours d’août, sous un soleil de plomb, depuis des semaines il n’est pas tombé une seule goutte d’eau, - au long du remblai de la voie ferrée qui fuit vers l’Autriche, pelle, pioche ou pic en mains, durement courbés sous la tâche, nous peinons comme des bagnards, le regard vide, - apparemment ! – le front las… Machinalement nous écrasons les cailloux du ballast, ou balançons sur le talus nos pelletées de terre. Un monde de pensées, les mêmes

and practice of management", New-York 1914. 8 des auteurs comme G. STAUBUS [STA 1971]. Les consultants, ainsi que les éditeurs de logiciels, vont se l'approprier à la fin des années quatre-vingt, avec pour objectif de calculer des "coûts plus justes". R. COOPER symbolisera cette tendance, qui fera d'ABC / ABM un instrument à réputation décisionnelle, et en mesure de répondre à des questions stratégiques que les techniques antérieures de full costing ignoraient.17 Toutefois, les études menées

un partage des tâches un peu trop simple… À savoir pour y répondre – La maîtrise est la seule en position de contrôler ce qui se passe réellement sur le terrain, ne pas lui demander de veiller à la sécurité, c’est se priver de ses yeux et de ses mains. – Manager et faire respecter les procédures sont le rôle même de la maîtrise. – L’exemplarité est son premier devoir, et ça ne prend pas de temps. – Gérer la sécurité est consensuel, puisque c’est l’intérêt de tous. C’est le moyen le plus facile de

L'abbé Ranvier vint les voir : «_il exploitait la grève_», «_disait que l’Église était avec les pauvres_», que «_les riches avaient pris la place de Dieu, en étaient arrivés à gouverner sans Dieu_», qu’«_ils devaient s’en remettre tout de suite aux mains des prêtres_» (page 375). Mais la Maheude «_s’était toujours méfiée des soutanes_» (page 375) et Maheu rétorqua au prêtre : «_Vous auriez mieux fait de commencer par nous apporter du pain_» (page 374). Étienne venait aussi leur rendre visite, leur

— Oui, donnez-moi vingt-quatre heures. Pas une de plus. À mon avis, ça suffira. La voix m’obligea à me retourner pour vérifier qu’un corps en était à l’origine. 5 L’homme vêtu de blanc, assis sur un pliant de golf, les jambes croisées, les mains hérissées de bagues posées sur le pommeau d’une canne d’ivoire, me regardait de bas en haut comme on détaille un objet. — Évidemment, il faudra que je fasse preuve d’imagination mais ça… n’est-ce pas… Un petit rire acheva sa réflexion, un petit rire