Les Lettres Chinoises Valeurs Occidentales

milliards en 2010) L'inconvéniant étant qu'on assiste ç une uniformaisation du monde (ex : tous les centres des grandes villes mondiales se ressemblent) L'Anglais s'impose également définitivement (Globish) Dans certaines pays du Sud, cette culture occidentale va être vécue comme une aggression. De plus, certaines pays qui sont des angles morts de la mondialisation vont se sentir abandonnés (Somalie, Soudan, Afghanistan...) De plus, la fin du communisme va détruire la cohésion de ces pays qui vont sombre

inféodés aux Occidentaux qui y occupent des concessions, se prépare une insurrection pour permettre au général Chang-Kaï-Shek, chef du parti nationaliste, le Kuomintang, de s’emparer de la ville. Le terroriste communiste Tchen tue un trafiquant, ce qui permettra de s’emparer d'armes. Puis il rejoint la cellule que dirige l’intellectuel, métis franco-japonais, Kyo Gisors qui, avec son lieutenant, le Russe Katow, militant chevronné qui a connu la révolution de 1917, parcourt la ville chinoise, rencontre

de dictature militaire ; - Le TNP (Parti de la Nation Thaïe) – parti nationaliste conservateur ; - Parti du Grand Peuple – préconise une idéologie de gauche. 6- Us et Coutumes A bien des égards, les coutumes thaïes diffèrent de celles des occidentaux : Les Thaïs sont par nature toujours souriants, il faut donc que les étrangers en visite dans leur pays fassent de même et sourient en toutes circonstances car les Thaïs le font pour dire bonjour, remercier, présenter des excuses, demander quelque

reconciliation entre oppresseur et opprimes elle est seulement un compromis provisoire Les conceptions occidentales : 2 interpretations « optimiste et realiste de la detente et deux approches prudentes et hostiles de l’interpretation realist *Un monde monolythique, monochrome, guide par une seule ideologie supervise et menee par une seule superpuissance en l’occurrence l’URSS et d’autre part conceptions occidentale : le pluralisme des conceptions parfois divergentes/differentes a l’interieure meme des E-U 

l’avenir de l’homme p.14 p.15 p.16 p.17 p.18 p.18 p.18 p.19 V. Conclusion VI. Bibliographie I. Introduction p.20 p.21 Il n’y a pas si longtemps encore, la culture des occidentaux, dont leurs arts, était fondée sur des canons ancestraux posés comme des idéaux auxquels il fallait s’en tenir. L’homme occidental d’alors était généralement perçu comme le fruit d’une nature « divine » vers laquelle son esprit devait converger en abdiquant toute identité face à sa magnificience. Comme il lui

* Ses avantages donnés * Ses valeurs profondes et voulues * Sa culture * Sa personnalité * Profil utilisateur 2) Les valeurs principales de positionnement * Le prisme de l’identité * Les valeurs fondamentales 3) Le choix de la marque * Le nom * Sa représentation visuelle * Sa personnalité Partie 2 : Politique de marque 4) Promesse de la marque * Ses attributs voulus * Ses avantages donnés * Ses valeurs profondes et voulues * Sa culture

capitalisme cognitif. C'est-à-dire que, la montée en puissance du capitalisme cognitif correspond à une modification des piliers du capitalisme industriel, dans laquelle le savoir, la connaissance et l'immatériel sont des éléments principaux de la valeur au niveau des facteurs travail et capital, mais aussi en termes d'innovations (Lebert, Vercellone 2004). Deux faits importants pour expliquer le passage du capitalisme industriel à l'économie de la connaissance doivent être retenus : - L'augmentation

de définir et de classer selon un ordre de valeur les différents types de relations entre hommes et femmes dans le roman. - leurs relations avec les autres hommes, leur attitude face à l'action. Elle est la dimension commune à tous les personnages de Malraux dont il a donné lui-même la définition suivante : « un type de héros en qui s'unissent l'aptitude à l'action, la culture et la lucidité ». On peut donc classer dans un ordre progressif de valeur les conduites des six personnages principaux

l’agriculture dans l’Ancien régime (80% de la population active vers 1500) L’agriculture donne la plus grande valeur à la société (les élites tirent leurs richesses des terres par les impôts tirés des paysans). Dès le XVIe siècle, l’Europe de l’est retombe dans le servage (système domanial) tandis que les paysans de l’ouest s’émancipent (système seigneurial) – La population active – La valeur de la production – Les revenus – Les investissements A cette époque, les greniers de l’Europe se trouvent

Constantinople : choc ou rencontre des civilisations chrétienne et ottomane ? Chapitre 6 • Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles 3 151 Documents La curiosité pour les mondes lointains L'ouverture du monde met les Occidentaux en contact avec des civilisations étrangères qu'ils tentent de décrire. 1 La fascination pour l’Orient (Carlo Crivelli, L’Annonciation avec saint Emidius, 1486, 2,07 x 1,46 m, National Gallery, Londres.) 1. Quels sont les objets venus d’Orient