Les Liaison Dangereuse Moral Ou Immoral

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

d'analyse des textes ceux qui correspondent aux divers procédés d'écriture du texte comme le lexique (connotations, champs lexicaux, registre de vocabulaire...), la syntaxe et les rythmes (les temps et les modes verbaux, la place des mots, les termes de liaisons, la longueur et l'organisation des phrases...), les sonorités (allitérations, assonances, échos...) et les figures de rhétorique et en particulier les images. En fin de compte, il ne faut jamais séparer étude de la forme et étude du fond car ces

l’obligation naturelle qui est une obligation moral. Exemple : l’obligation alimentaire des parents envers les enfants Une obligation naturelle se transforme en obligation civil dans 2 cas : - Lorsque l’on commence à l’exécuter - Lorsque l’on promet que l’on va l’exécuter Lorsque l’obligation naturelle se transforme en obligation civil on dit qu’elle se nove en obligation civil | Il y a 2 sortes d’obligation naturelle : soit se sont des pures obligations morales, soit se sont des obligations civil

circonstances aussi immorales pour un « enseignant » et cruelles pour un « élève », dans les protocoles Organisation sociale et dépendance hiérarchique : S. Milgram, Soumission à l’autorité 5 d’expérience les plus déterminants (plusieurs modalités ayant été mises en scène pour évaluer l’influence des différents facteurs susceptibles d’agir sur l’obéissance et de la favoriser plus ou moins), près de 65% des « enseignants », citoyens pourtant par ailleurs pacifiques et moraux, allèrent jusqu’à

respectivement dès 1886 et 1893. La présentation des opérations d'assurances était assurée par des agents d'assurances, ainsi que par des agents transitaires et agents de commerce. L'avènement de la première guerre mondiale et les difficultés de liaisons avec les métropoles européennes, ont donné naissance à une société de statut juridique marocain dont l'existence bien qu'éphémère constitua un point de départ de l'intérêt manifesté par les commerçants et industriels marocains ou résidents au Maroc

plan économique, l’autonomie de la volonté est conçue comme le meilleur moyen d’assurer la prospérité générale. Il s’agit du libre jeu des volontés individuelles qui permet d’assurer le fonctionnement de toute société démocratique. Sur le plan moral, la liberté de l’individu repose sur le postulat du libre arbitre de l’homme. Il n’y aura donc pas de meilleure règle que celle qui a été consentie et librement conclue. Dès lors toute justice est contractuelle, et qui dit contractuelle dit forcément

ménagers, aux jouets, aux produits culturels, aux logiciels informatiques et aux produits de luxe. Toute création peut être contrefaite, copiée et illégalement importée. En effet, la contrefaçon engendre des profits considérables. C’est un fait immoral car reposant à l’origine sur la faute intentionnelle de la personne qui use de cette pratique au préjudice d’un véritable détenteur de l’œuvre d’esprit ou de l’objet usurpé. D’un point de vue économique, elle se définit comme une pratique anticoncurrentielle

celle d’ordre public. Dans la définition classique de cette notion, l’ordre public concerne l’ordre matériel et extérieur. Cependant, la notion d’ordre public peut, dans certains cas, contenir une dimension morale : il s’agit alors de protéger le « trouble des consciences », le « bon ordre » moral, voire de protéger les individus contre euxmêmes (principe de dignité de la personne humaine). Ainsi, Maurice Hauriou défendait l’idée que l’ordre public, objet des mesures de police, devait se limiter à «

: alors que dans cette affaire le doute peut être émis. 2ème partie Le vif du sujet : démonstration pour dire que le parricide est impossible. Argument d’ordre physique : impossibilité physique du père, trop âgé Impossibilité morale : mère tendre …et religieuse : servante elle-même catholique, Lavaisse pas au courant Argumentation méthodique : énumération de tous les coupables possibles qu’il envisage séparément. Et si c’est envisageable : impossibilité matérielle

femme du monde hypocrite et une autre qui étale sa «grosse gorge» et son goût des jeunes garçons. Comme il emploie les mêmes moyens pour nous enjôler, que sa franchise et sa bonhomie nous le rendent sympathique, nous ne lui tenons pas rigueur de sa morale facile. Il ne cesse de faire part de ses expériences d’observateur ou d’acteur de la grande valse des cœurs, sans qu’on décide vraiment si son regard est celui d’un naïf, d’un pervers ou d’un habile moraliste s’absolvant de ses fautes à mesure