Les Liaison Dangereuse Moral Ou Immoral

Le texte 1 est un sonnet de Baudelaire (1821-1867), extrait des Fleurs du Mal, qui fut condamné comme immoral, transgresseur en 1857, mais événement qui n’empêcha point le français à continuer à écrire. Dans le deuxième texte, Philippe Jaccottet (1925), poète et traducteur contemporain vaudois, fait une réécriture du poème baudelairien, et est extrait de L’effraie. Puis dans le troisième texte, signé par George Perec (1936-1982), et objet aussi d’une réécriture, l’auteur se promet de ne pas employer

Littérature Francaise LMDA06 Oeuvres littéraires Guilleragues – Les lettres portugaises Prévost – Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut Rousseau – La nouvelle Héloïse Laclos – Les liaisons dangereuses Louvet – Mémoires Henri Coulet, Le roman jusqu'à la révolution. Le roman – Récit d’aventure 1775, style recherché, non réaliste, extravagant, peu apprécié au 17è et 18 è siècle, Réalisme psychologique – Histoire, Princesses de clef Fin du siècle – Pessimisme, méfiance de l'homme

publié dans l’Almanach des muses. Il écrit ensuite un opéra comique sui s’appelle Ernestine qui n’aura qu’une seule désastreuse représentation le 19/07/1777 devant la reine Marie-Antoinette. En 1782 parait le roman qui a fait sa célébrité : Les liaisons dangereuses dont le succès retentissant est due en partie au scandale. En 1788 il quitte l’armée pour entrer au service du Duc d’Orléans. Après un exil d’un an à Londres au moment de la révolution, il regagne la France en 1790. Il est renvoyé par le duc

 Laclos : Les Liaisons Dangereuses Première Lettre Cécile Volanges à Sophie Carnay, aux Ursulines de. . . . . Tu vois, ma bonne amie, que je te tiens parole, & que les bonnets & les pompons ne prennent pas tout mon temps ; il m’en restera toujours pour toi. J’ai pourtant vu plus de parures dans cette seule journée que dans les quatre ans que nous avons passés ensemble, & je crois que la superbe Tanville[1] aura plus de chagrin à ma première visite, où je compte bien la demander, qu’elle n’a

1572-1573) sont impersonnels et ont une structure qui les rapproche des ouvrages de vulgarisation des enseignements des auteurs de l'Antiquité, ouvrages très à la mode alors : petites compositions très simples rassemblant exemples historiques et sentences morales auxquels s’accrochent quelques réflexions souvent sans grande originalité. Le Moi est absent. « Parmi mes premiers Essais, certains sentent un peu l’étranger. » reconnaît Montaigne qui s’efforcera dans les additions de 1588 d’ajouter des confidences

Chevalier au lion », « Perceval ou le Conte du Graal », romans en vers de Chrétien de Troyes, au XIIème siècle). Les narrations sont dictées par le souci ou le devoir de fasciner le lecteur, de l'édifier. Le héros est doté d'une grande force physique et morale, il se distingue par des talents nombreux (exceptionnelle bravoure, courage ou vaillance guerrière, témérité). La parodie Monty Python and the Holy Grail (1975) est une tentative cinématographique très réussie dans son intention de restituer assez

danger moral des passions théâtrales. La querelle sur la moralité du théâtre soulève plusieurs questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de la vérité ? Comment en fonder l’évidence afin de concilier la rhétorique des passions avec les vérités de la morale et de la

épistolaire  croise la correspondance de plusieurs épistoliers fictifs : deux voyageurs persans dans  Lettres persanes  de Montesquieu (1721), un couple de libertins et leurs « victimes » dans  Les Liaisons dangereuses  de Laclos (1782). L'absence de narrateur donne au récit une apparence d'objectivité. 2  L'anti-roman Certains auteurs, tel Diderot dans  Jacques le fataliste  (1796)

Dissertation sur les idées morales des grecs et sur le danger de lire Platon ~~~~ UNE étrange anomalie que présentent les mœurs de la Grèce, d'autant plus étrange qu'elle était pour ainsi dire parvenue à être une sorte d'institution nationale, a attiré l'attention des plus célèbres écrivains de l'antiquité. Assez de passages nous restent dans les écrits des philosophes et des poëtes, pour nous prouver que l'amour était compris chez les Grecs d'une tout autre manière que chez nous, tant parmi

vers la ville, dans des lieux publics qui deviennent des lieux culturels. Ceux lieux culturels ont un role important, fondamental pour la diffusion de presse, ils sont fréquentes par la haute bourgeoisie et la noblesse réformiste. Ici s’établit des liaisons multiples et se cultive les idées littéraires. Les salons les plus célèbres sont la Cour de Senaux chez la duchesse du Maine, le bureau d’Esprit ou Mme de Tencin reçoit Helvétius, l’Abbe Prévost, le salon de Mme de Lambert qui réunit a Fénelon, Fontenelle