Les Lieux Dans Candide

est l’auteur du célèbre livre « Candide », Jean-Jacques Rousseau est l’écrivain du recueil « Les confessions », et pour finir Diderot a écrit le livre « La religieuse ». Ces philosophes ont tous les quatre pour but d’influencer les gens et leur faire ouvrir les yeux sur les inégalités existant à l’époque. -La métaphore des lumières symbolise un siècle marqué par un mouvement intellectuel, culturel, et scientifique. -Les salons étaient les principaux lieux de rencontre et de culture au XVIII

contrat social »,  « Confessions » et « rêveries du promeneur solitaire » VOLTAIRE : Francois –Marie Arouet. 1694 _ 1778. « les lettres philosophiques » « le mondain » « Zadig » et « Microméga ». t « poème   sur le désastre de Lisbonne », » Candide » « le traité de la tolérance » LE 16° SIECLE = période de la renaissance= Humanisme Début du 16°S= rêve Italien : les Rois Français rêvent de conquêtes de L’Italie. Les artistes, écrivains…sont attirés par la culture italienne

L'expression du mal dans Candide Figure emblématique du siècle des Lumières, Voltaire, philosophe des plus engagés, n’a de cesse au fil de ses œuvres de dénoncer les maux qui accablent la société. Il y distingue le mal physique que les hommes subissent du mal moral qui les corrompt. Dans ce combat, Voltaire est présent sur tous les fronts. Le fanatisme religieux, l’intolérance, l’esclavage, la guerre, les atteintes aux libertés individuelles doivent être éradiqués et de cette lutte naît sa devise

un résumé de l’histoire, très simplifié. On remarque que dans presque chaque titre, L’ingénu ou Mlle de saint-yves sont présents, ce qui nous montrent alors quels sont les personnages les plus importants du récit. Grâce aux différents titres, les lieux nous semblent certes réels ; mais le temps semble suspendu. Pour chacun des titres, on peut savoir qu’est-ce qui va se passer. On voit qu’il y a dans ces titres une double thématique religion/amour à travers les champs lexicaux. On peut en déduire

argumentatif : un traité de sociologie politique de Montesquieu et un article du Chevalier de Jaucourt de l'Encyclopédie intitulé « Traite des nègres ». Le troisième texte est extrait d'un des contes philosophiques de Voltaire : il s'agit de la rencontre de Candide avec « le nègre de Surinam ». Ce texte appartient au genre de l'apologue puisqu'il s'agit d'un conte philosophique dont le lecteur peut tirer une leçon. Le quatrième texte est la scène première de L'île des esclaves de Marivaux. Cette scène appartient

son théâtre bourgeois Voltaire – Histoire des voyages de Scarmentado 1516: Similitudes avec Candide: Paroles imprudentes prononcées devant un Inquisiteur par un personnage naïf & qui va amener à 1 punition, point de vue naïf du personnage principal. Antiphrase quand l'inquisition vient le chercher. L'auteur est burlesque mais pas le personnage. Personnage va recevoir coups de baguettes comme Candide. Voltaire accuse implicitement Eglise de cupidité Thomas More – L'utopie: Critique des richesses

ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait, or, comme Dieu est bon, le monde qu'il a créé est forcemment le meilleur possible. Cette théorie a ensuite été simplifiée et critiquée par Voltaire dans Candide (dont le titre complet est d’ailleurs Candide ou l’Optimisme). Voltaire y invente un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne, et qui tout au long du conte philosophique parle de « meilleur des mondes possibles ». Le mot "possibles" souligne

vie finie par leur haine que la mort différé sans ton amour ». Les murs du jardin « hauts et difficiles » préfigurent un autre lieu clos, celui du cimetière dans lequel Roméo entrera dans l'acte 5, encore une fois par effraction, comme si tous les lieux de Juliette lui étaient interdits. Le lieu de la mort : Perdu pour le monde, ils appartiennent déjà à la mort. En effet, ce grand duo amoureux contient tous les éléments du renoncement et du deuil « renie ton père et abdique ton nom », demande

DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage

Les salons, les cafés et les clubs sont les nouveaux foyers de la vie intellectuelle. Ces salons entretiennent le gout de la conversation, ils ont un rôle social. Le mouvement d’idées se déplace vers la ville, dans des lieux publics qui deviennent des lieux culturels. Ceux lieux culturels ont un role important, fondamental pour la diffusion de presse, ils sont fréquentes par la haute bourgeoisie et la noblesse réformiste. Ici s’établit des liaisons multiples et se cultive les idées littéraires.