Les Lieux Traversés Par Candide

représentations d’actions et d’événements d’une part, et d’autre part des représentations d’objets, de lieux et de personnages. Ces dernières représentations s’appellent des descriptions. Décrire, c’est une façon d’interpréter lé réel, en y sélectionnant des traits caractéristiques. La description est nécessairement sélective, limitative. L’auteur peut décrire une réalité concrète, des personnages, des lieux, des décors, des objets ou le contexte dans lequel ils se situent. Les descriptions rapprochent

méchant ! Mais elle savait aussi qu'au-dessus du monde vivait un Seigneur vers lequel on pouvait aller dans la plus grande détresse. Alors elle envoya ses pensées vers le haut, en une ardente supplication, sur les ailes du sage hibou.” D'une voix candide, la voyante interrompit son récit présenté jusqu'alors de façon solennelle et dit : “Je ne sais si le hibou a pu aller jusqu'en haut. Je pense que des êtres ont dû venir à sa rencontre et que, de leurs mains bonnes et douces, ils recueillirent ses

voulu vivre, il s'est vu mourir; cela suffit pour faire tout un homme. Mais de cet homme-là, personne, dans ma famille, n'a su me rendre curieux. Pendant plusieurs années, j'ai pu voir, au-dessus de mon lit, le portrait d'un petit officier aux yeux candides, au crâne rond et dégarni, avec de fortes moustaches: quand ma mère s'est remariée, le portrait a disparu. Plus tard, j'ai hérité de livres qui lui avaient appartenu: un ouvrage de Le Dantec sur l'avenir de la science, un autre de Weber, intitulé:

voulu vivre, il s'est vu mourir; cela suffit pour faire tout un homme. Mais de cet homme-là, personne, dans ma famille, n'a su me rendre curieux. Pendant plusieurs années, j'ai pu voir, au-dessus de mon lit, le portrait d'un petit officier aux yeux candides, au crâne rond et dégarni, avec de fortes moustaches: quand ma mère s'est remariée, le portrait a disparu. Plus tard, j'ai hérité de livres qui lui avaient appartenu: un ouvrage de Le Dantec sur l'avenir de la science, un autre de Weber, intitulé:

compacte du premier et la silhouette empâtée du second, que les stylisations humaines de l’Espagne troglodyte ou les symboles métaphysiques pétrifiés des plus anciens habitants de la Gaule. Il est bien évident que, pour la Gaule, bien peu de ces oeuvres candides sont antérieures aux importations grecques et à, l’appel au marbrier romain. Malgré tout, le motif seul est emprunté au marchand ou au conquérant une sève y circule, épaisse et lente, mais vigoureuse, et prête, à la chute de l’Empire, à s’épanouir

Lézarde. Lors d’une conversation que nous avions eue avec Edouard Glissant pendant son cours à l’Université de CUNY (New York), l’écrivain martiniquais nous a raconté que sa mère l’a pris sur son dos quand il avait un ou deux ans et qu’elle a traversé à pied toute l’île de la Martinique pour travailler chez un colon. Pendant ce trajet, la topographie de cette île, aussi variée soit-elle, s’est ancrée dans sa mémoire à jamais, pour ressortir plus tard sous forme d’un langage poétique dans son

souvenir doit rester pour chacun de nous une bénédiction. Sans doute je n’ai que trop prouvé par la longueur et le caractère du développement qui précède ce que j’avais d’abord avancé d’elles : que ce qu’elles laissent surtout en nous, c’est l’image des lieux et des jours où nous les avons faites. Je n’ai pas échappé à leur sortilège : voulant parler d’elles, j’ai parlé de toute autre chose que des livres parce que ce n’est pas d’eux qu’elles m’ont parlé. Mais peut-être les souvenirs 30 qu’elles m’ont

au-dessus du linteau, toute la légende de la vierge enfant, fiancée à Jésus, se déroule, en 6 haut relief, d’une foi naïve : ses cheveux qui s’allongèrent et la vêtirent, lorsque le gouverneur, dont elle refusait le fils, l’envoya nue aux mauvais lieux ; les flammes du bûcher qui, s’écartant de ses membres, brûlèrent les bourreaux, dès qu’ils eurent allumé le bois ; les miracles de ses ossements, Constance, fille de l’empereur, guérie de la lèpre, et les miracles d’une de ses figures peintes

au-dessus du linteau, toute la légende de la vierge enfant, fiancée à Jésus, se déroule, en haut relief, d’une foi naïve : ses cheveux qui s’allongèrent et la vêtirent, lorsque le gouverneur, dont elle refusait le fils, l’envoya nue aux mauvais lieux ; les flammes du bûcher qui, s’écartant de ses membres, brûlèrent les bourreaux, dès qu’ils eurent allumé le bois ; les miracles de ses ossements, Constance, fille de l’empereur, guérie de la lèpre, et les miracles d’une de ses figures peintes

caractéristiques générales de l’amitié, La Boétie développe les aspects moraux de cette valeur. Il recourt, à la manière des Anciens, à l’exemplum et à la maxime (l. 1, par exemple). Synthèse L’amitié représente une valeur universelle et atemporelle. Elle traverse les siècles de Cicéron à La Boétie ou à Montaigne. Elle fait l’objet d’une réflexion digne de moralistes. Elle est définie de manière valorisante à travers un lexique moral, des maximes et des jeux d’opposition ; ainsi La Boétie confronte l’amitié