Les Limites De La Conscience

rationnelle-légale) * Désenchantement du monde LIMITES & OPPOSITIONS * Opposition Durkheim / Weber * Weber & Marx s'opposent :
- Pour Weber, les idées (même religieuses) 
peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. * Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine la conscience") POSITION DE L'AUTEUR SUR CHAQUE THEME

autres hommes de le comprendre, d’interagir et de communiquer avec lui : "Comme la conscience, le langage naît du seul besoin, de la nécessité du commerce avec d’autres hommes."(Karl Marx). C’est aussi un système de signes qui permet de communiquer, c’est-à-dire de transmettre des messages et de pouvoir les comprendre, les interpréter. Comment transmettre un message ? Et il possible de tout dire ? Ou sont les limites de notre liberté d’expression ? C’est ce que nous allons voir ici, et

proprement humain, l’un a une conscience, est un être susceptible de connaître, l’autre n’en a point les capacités. Par-là même, par sa capacité de penser, l’homme dépasse sa condition naturelle. Pascal va plus loin. L’homme est un être de conscience, il peut se représenter ce qui l’entoure et lui-même. Mais ce qui paraissait être un avantage, une supériorité, peut se révéler redoutable. Au même titre que les autres étants, nous sommes misérables mais en prenant conscience nous sombrons dans une espèce

loin de la douleur et du spleen. Paradoxalement, c’est aussi un leurre, un mensonge, une sorte de miroir aux alouettes. Reste donc le seul voyage qui vaille vraiment la peine, le voyage poétique, qui permet de se connaître soi-même et d’échapper aux limites de la réalité. * * * Tout d’abord, le voyage est présenté dans le recueil comme une promesse d’idéal. En premier lieu, presque tous les voyages évoqués par Baudelaire sont des voyages sur la mer, qui répondent à la fascination pour cet élément

d’autrui, d’autant plus que nous sommes grandement redevables à nos semblables d’exister en tant qu’êtres libres et conscients. En effet, c’est toujours autrui qui me confère ma liberté de sujet. Seul, je ne peux survivre et sans une autre présence, ma conscience n’aurait jamais pu émerger. A ce sujet, les propos de Gaston Bachelard sont judicieux et significatifs, notamment lorsqu’il affirme que " le moi s’éveille par la grâce du toi ". Ainsi, je dois ma liberté à autrui et - comble de l’ingratitude - je

LIBERTE DE CONSCIENCE ET DE PENSEE - L’EXEMPLE DE LA LAICITE- Commentaire de texte : Le Discours de Latran En 1850, Victor Hugo a donné sa propre définition de la laïcité : "L'Etat chez lui, l'Eglise chez elle". Le discours de Latran, prononcé le 20 décembre 2007 par le Président de la République Nicolas Sarkozy, a déclenché de vives réactions. En effet, lors de cette allocution, le chef de l’Etat a donné

restée une citation, elle-même tirée d’une phrase de Salomon, roi d’Israël dans l’Ancien Testament : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme », avec laquelle nous pouvons aujourd’hui se demander si dans notre système éducatif actuel, cette formule est réellement appliquée. II – Sujet d’argumentation. Comme l’évoqua Rabelais, dans Pantagruel : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme », cette question, malgré qu’elle ait été évoquée en XIVème, préoccupe toujours l’Homme, même

nous devons tous nous mettre des limites pour que la vie en société soit possible. En effet, des lois ont été élaborées et votées pour que nous puissions vivre en communauté. Ces lois impliquent le respect des devoirs. Prenons par exemple un individu faisant un excès de vitesse de 50 km/heure à l’abord d’une école de village. Cela pourrait engendrer des nombreuses conséquences néfastes dont la mort de certains enfants. Une loi a donc été votée pour qu’une limite de 30 à l’heure soit respectée en

Le je désigne d’abord le sujet en tant qu’il prend conscience de lui-même et qu’il a un sentiment d’unité et d’unicité. Se penser Je, à la première personne, c’est se savoir être soi et pas un autre, se savoir demeurer soi sous les différents états de conscience. En ce sens, il semble que le je soit intimement lié à la conscience et soit réductible à celle-ci. Mais le je désigne aussi le moi empirique, c’est-à-dire tout ce que je suis de fait, mes caractéristiques physiques, organiques et psychiques

mal » Mais également « c’est mal » . On peut alors dire que le mal est à la limite entre la morale et le physique « le mal de mer » Universellement, le mal s’impose à l’Homme. Ce n’est pas un concept, mais une expérience. L’Homme, par le mal physique, découvre un clivage entre ses désirs et ce qu’il éprouve. Il existe une faille entre un idéal de non-souffrance, de perfection, et la réalité, qui elle a ses limites. Ecrire une vie (autobiographie), c’est écrire l’histoire de ses souffrances