Les Limites De La Démocratie Romaine

une photo)|1) quelle cité domine la Grèce à l'âge classique ?2) contre qui se sont battus les Grecs lors des guerres médiques ? Qui a gagné ?3) qui a le pouvoir à Athènes au V°s av. J.C. ? (texte à trous avec liste des mots à replacer : citoyens, démocratie, élection, non-citoyens ...)4) reconnaître le Parthénon parmi plusieurs temples ; l'entourer sur le plan ou la photo de l'Acropole5) reconnaître une statue grecque, une céramique grecque parmi plusieurs oeuvres6) à partir de la photo d'un théâtre

individus isolés que ces règles constituent le droit public. Justinien dans les Institutes dit que le droit public est ce qui se rapporte au droit des romains (romain en tant que peuple). Avec le droit public moderne qui apparaît concrètement au 16ème siècle (au moment de la naissance de l'État), on retrouve l'esprit du droit public romain. Il s'applique non seulement sur le peuple mais aussi sur un territoire déterminé, le droit public va alors être celui qui régit l'État. Le gouvernement

service de l'individu et ne doit pas empiéter sur ces libertés. Ce qui a inspiré Benjamin Constant: la liberté des anciens et la liberté des modernes qui sont choses radicalement différentes: absorption du citoyen au service de la cité. Le droit romain, la philo rationnelle en grece, les mythe de jean pierre vernant, le rationalisme a réussi a triomphé de la pensé mythique des origines, en grece est né la philo bien avant Platon et Aristote, on les appelé les sophiste et les pré socratitste, et

VVII avant JC, à Sparte tous les hommes sont soldats, soldats égaux disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper de la démocratie d’aujourd’hui. Environ au V siècle avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté :

de l’Antiquité au XIXe siècle ................................................... 4 Chapitre 2 : Emigrations des Européens au XIXe siècle .......................................................................... 5 Chapitre 3 : citoyenneté et démocratie à Athènes ................................................................................. 6 Chapitre 4 : Citoyenneté et empire à Rome............................................................................................ 8 Chapitre 5 :

HISTOIRE DU DROIT Qu’Est-ce que le droit ? D’après ULPIEN, juriste romain du 3e s, « c’est l’art du bon et de l’équitable ». Le droit a toujours été lié à l’idée de justice. Aujourd’hui, on dit plutôt que le droit est une science, on dit la ou les sciences juridiques. On dit que le droit objectif est une règle obligatoire normalement assortie de sanctions émanant de l’autorité légitime. Le droit se distingue donc de la morale et de la religion même s’ils ont la même finalité (préconisent

aujourd’hui on parlait de la " Chrétienté ". L’utilisation du mot " Europe " par les habitants du continent ne s’est généralisée qu’à partir de la Renaissance. 2. Un espace géographique aux limites conventionnelles • Le fait que l’Europe ne soit qu’une péninsule de l’Asie pose un premier problème, celui de ses limites orientales : au XVIIIème siècle le Tsar Pierre le Grand, voulant affirmer le caractère européen de la Russie, fit accepter les monts Oural (une barrière physique pourtant modeste) comme

délimitation est moins visible (désert, en montagne, dans la mer) et linéaire (bornage par exemple).I) Une frontière pour se protéger: les frontières de l’Empire romain aux Ier et IIème sièclesa/ Une frontière pour se protéger: Les frontières de l’Empire romain aux Ier et IIème siècles. Un empire en expansion: l’Empire romain se veut universel, sans limites. Sous le règne d’Auguste (27 avant J.-C. - 14 après J.C.), l’Empire connaît une forte période d’expansion, mais la pacification de la Germanie est un échec

La constitution de la République romaine, ou mos maiorum (mot latin désignant les « coutumes des ancêtres ») est un ensemble tacite de directives et de principes en constante évolution qui se transmet oralement1. Plutôt que de créer un gouvernement sous forme de démocratie (comme ce fut le cas pour Athènes), une aristocratie (Spartes) ou une monarchie (comme pour Rome avant et après la République), la constitution romaine mélange ces trois éléments, créant ainsi trois branches différentes de gouvernement2

noire sont délaissées. Seconde carte : En 1500, 458 millions d'individus occupent le monde. Les tendances s'affirment. En Europe, la transition entre le Moyen-Âge et la Renaissance s'opère. Des nations centralisées sont établies : Saint-Empire Romain, France, Espagne, Angleterre. Les cités italiennes prospèrent grâce au commerce. L'Afrique se peuple progressivement avec des foyers qui s'installent dans les terres profondes. En Inde et en Asie, la tendance s'amplifie aussi. Les trois foyers Indo-Sino-Européens