Les Limites De La République Romaine

l’un des plus vibrants hommages encore rendus au législateur de Sparte se trouve dans un texte de l’historien romain Justin, que l’on doit placer au IVe siècle après J.-C. Autrement dit, l’image de Lycurgue a non seu- lement traversé les siècles mais a survécu à la disparition de Sparte, à l’écroulement politique d’Athènes et même à la prospérité autocra- tique du Haut-Empire romain. Et que dit Justin, qui se fonde sur de bonnes sources, du modèle politique cher à Lycurgue ? Ce n’est ni plus

Dans le domaine de l'humain, on n'arrive jamais à cette reproduction indéfinie. L’Antiquité grecque, a laissée des traces dans la postérité. Parfois on s'aime pour l'avenir mais pas dans l'immédiat. Sa démarche va inspirer d'autres auteurs, Les romains n'ont jamais brillé en philosophe. L'héritage grec est tombé. Les théologiens regarderont avec beaucoup de méfiance les écrits grecs païens. On n'a presque rien de Démocrite (quelques poèmes). Une bonne part de l'antiquité grecque a été sauvé

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT. Le 1er code fut rédigé à Babylone par Hammourabi en 1750 av JC. PREMIERE PARTIE : LA MATRICE ROMAINE  Chapitre préliminaire : La fondation de Rome : Elle est située dans les années 754-753 av JC avec la légende de Romulus et Remus. Romulus tue Remus : la violence est à l’origine de la fondation de Rome. Cette légende est étable dès 296 av JC, car la statue en bronze de la louve avec les jumeaux a été retrouvée. Romulus est

grec mythique, ce qui fait de Rome une nouvelle Troie.      Enée est présent dans le discours de Cassius (p. 73) : Cassius, comme Enée portant son père Anchise sur les épaules, aurait sauvé de la noyade César. Or Enée symbolise une vertu cardinale romaine, la « piétas », le respect filial. Mais cette valeur est détournée de son sens dans la bouche de Cassius : Cassius n’a pas sauvé César, comme Enée, pour faire preuve de soumission à son père, mais au contraire pour prouver que César est un vieil homme

de la IVème République (1958). Il nous conduira à parler de la Gaule romaine, du royaume franc, du royaume de France et des régimes qui ont suivi la révolution de 1789... En voici par avance le plan détaillé, afin de vous y retrouver : Leçon préliminaireI - L’Etat, création historique II - L’histoire, clé de compréhension de la diversité des formes d’Etat PREMIERE PARTIE : L'ARRIERE-PLAN ANCIEN SOUS-PARTIE 1 - LE SOUBASSEMENT ANTIQUE, MEDIEVAL ET MODERNE CHAPITRE 1 : L’INVENTION ROMAINE DE L’ETAT

pour vivre en société, et ces lois doivent être respectées pour maintenir l'ordre et la cohésion sociale. Socrate prône la loi et pour lui c'est une question de justice. Platon est un des disciples de Socrate qui a laissé plusieurs œuvres, «La république» «La politique» ou encore «Les lois», Platon est un utopiste, il cherche la cité idéale. Il ne remet pas en cause la réflexion Socratique, néanmoins il est élitiste et il considère que les pouvoirs législatifs et judiciaires doivent être réservés

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT. J.M Carbasse : introduction historique au droit. (dt romain) Michel Humbert : institution pol et soc de l'Antiquité. Jean Gaudnet. - Girard (dt privé romain) Chapitre un : Fondations Romaine. Section I : Une cité à un Empire I - Les repères chronologiques essentiels Rome en 753 av Jc : D’après les analystes romains ça serait la fondation de Rome par Romulus qui aurait tracé un sillon avec une charrue, qui aurait menacé de mort quiconque le franchissait

l’analyse weberienne pour expliquer la longue décadence de l’empire romain est l’impossibilité dans laquelle celui-ci s’est trouvé de reproduire le rapport esclavagiste de production. Selon Weber, la reproduction de l’esclavage sur les grands domaines latifundistes qui se constituent à la fin de la République romaine va se heurter à deux obstacles. Pour commencer au « régime de caserne » auquel les esclaves sont soumis, qui en limite voire en rend impossible la reproduction biologique, du fait de l’interdiction

étrangers. Le numerus clausus y est inconnu. L’idée d’intégration est vivante à Rome et sert à consolider les conquêtes de la cité. La citoyenneté romaine renvoie à une citoyenneté juridique contrairement à la citoyenneté grecque qui suppose une communauté de vie. L’Edit de Caracalla qui, en 212, accorde la citoyenneté à tous les habitants de l’Empire romain, n’interdit pas le maintien de coutumes et d’institutions locales, même si cette extension du droit de cité permet à tous d’utiliser le jus civil

également le thème du destin. Exemple d'Achille > Préférence pour une vie brève mais glorieuse, intense que paisible et longue dans l'anonymat. B/ Les peuples inde-européen d'Europe L'Europe s'oppose à l'Asie et à l'Afrique dans la mythologie. Les Romains et les Celtes. 2/ Les traditions 1/ Les 3 fonctions George DUMEZIL, répartitions sociales en 3 obligations : celle qui donne du sens au monde (=spirituelle) : lien entre le monde des Dieux et celui des hommes. Leur couleur est le blanc. (druite