Les Lois Sont Elles Nécessairement Justes

Basé sur le cours de la prof. Manaï 2008-2009 -1- I – Le titre préliminaire du CC. C’est le premier chapitre du CC, composé de 10 articles. 1. Le CCS : quelques jalons historiques Le CCS vient du XIXe, qui est la période de la codification des lois en Europe (il est entré en vigueur en 1907, le premier Code, le Code Napoléon, date de 1804). Il est composé de cinq partie : les personnes, la famille, les successions, les droits réels ; la cinquième partie est le CO. Il a subit de nombreuses modifications

a-t-on déclaré avec raison que le Bien est ce à quoi toutes choses tendent. Mais on observe, en fait, une certaine différence entre les fins : les unes consistent dans des activités, et les autres dans certaines oeuvres, distinctes des activités elles-mêmes. Et là où existent certaines fins distinctes des actions, dans ces cas-là les oeuvres sont par nature supérieures aux activités qui les produisent. Or, comme il y a multiplicité d’actions, d’arts et de sciences, leurs fins aussi sont multiples :

 La philosophie trouve ses origines dans le monde grec. De nombreuses écoles de pensées apparaissent au cours du IV° siècle avant Jésus Christ. Parmi elles, l’aristotélisme. Cette philosophie découle de l’enseignement d’Aristote et se révèle être aussi importante que le platonisme. Aristote ne se limite pas à l’étude d’une seule matière : il était à la fois philosophe, littéraire, physicien, géographe et scientifique : il a, en effet, expliqué le monde et la formation du cosmos. Il est le fondateur

PÈRE DE FAMILLE. Quand il y aurait entre l'Etat et la famille autant de rapport que plusieurs auteurs le prétendent, il ne s'ensuivrait pas pour cela que les règles de conduite propres à l'une de ces deux sociétés, fussent convenables à l'autre: elles diffèrent trop en grandeur pour pouvoir être administrées de la même manière, et il y aura toujours une extrême différence entre le gouvernement domestique, où le père peut tout voir par lui-même, et le gouvernement civil, où le chef ne voit presque

l'assistance nécessaire n'est pas proposée pour des motifs si désintéressés et si généreux, s'il n'y a pas d'amour et d'affection réciproques entre les différents membres de la société, celle-ci, bien que moins heureuse et moins agréable, ne sera pas nécessairement dissoute. La société peut se maintenir entre différents hommes comme entre différents marchands, à partir du sens de son utilité, sans aucun lien réciproque d'amour ou d'affection. Et quoique l'homme qui en est membre n'est lié par aucune obligation

établit les règles du raisonnement correct, ou encore valide. La forme élémentaire en est le syllogisme, raisonnement en trois points, tel que la conclusion découle nécessairement des prémisses. Un raisonnement sera valide s’il est cohérent, c’est-à-dire si ses propositions découlent nécessairement les unes des autres, auquel cas elles ne peuvent se contredire. Démonstration et scientificité L’invention de la logique répondait également au souci de trouver des critères de vérité qui vaudraient

Chapitre XIV. Chapitre XV. Chapitre XVI. Chapitre XVII. Chapitre XVIII. Chapitre XIX. Chapitre XX. Chapitre XXI. Chapitre XXII. Chapitre XXIII. Chapitre XXIV. Chapitre XXV. Origine des peines Droit de punir Conséquence De l'interprétation des lois Obscurité des lois Proportion entre les délits et les peines Erreurs dans la mesure des peines Division des délits De l'honneur Des duels De la tranquillité publique But des châtiments Des témoins Des indices et de la forme des jugements Des accusations secrètes

n'est donc pas suffisante pour régler les conduites, car bien souvent elle ne nous inspire que nos droits. Elle ne nous sert qu'à faire valoir nos droits et curieusement se fait oublier quand il s'agit des devoirs. Or là où il y a droit, il y a nécessairement devoir. Mais la plupart d'entre nous veut jouir des droits du citoyen, mais refuse de remplir les devoirs du sujet. Donc par delà l’intérêt commun, nombre d'entre nous vont tenter d’agir à l’encontre de leur engagement cad contre la loi, et user

modernes. Table des matières Avertissement, par N. David Préface de l'auteur Introduction Note des éditeurs Chapitre I. Origine des peines Chapitre II. Droit de punir Chapitre III. Conséquence Chapitre IV. De l'interprétation des lois Chapitre V. Obscurité des lois Chapitre VI. Proportion entre les délits et les peines Chapitre VII. Erreurs dans la mesure des peines Chapitre VIII. Division des délits Chapitre IX. De l'honneur Chapitre X. Des duels Chapitre XI. De la tranquillité publique Chapitre

selon le milieu social est manifeste. Cette situation se répercute sur les politiques publiques. Une assemblée plus représentative de la population (plus de femmes, de minorités ou de catégories moins favorisées) ne voterait pas nécessairement des lois beaucoup plus “justes”, mais on peut malgré tout penser que les discours publics seraient moins en décalage avec la réalité de la société. Il suffit de se rendre sur le site de l’Assemblée nationale ou sur celui du Sénat pour rapidement constater que