Les Lois Sont Elles Nécessairement Justes

aboutir un corps de justes lois. Sa mission n’était pas de construire, mais d’abolir. Portalis reconnaît qu’il y a place pour des législations de crise. Mais celles-ci formulent à peine des lois : elles sont plutôt l’expression d’un « mystérieux intérêt d’État » Le pouvoir révolutionnaire s’appuie sur le droit de légiférer qu’il s’est en quelque sorte « adjugé ». Dès lors, tout se ramène pour lui à différentes formes de droit public. Le souci de Portalis est de proposer des lois fondées sur des

conscience individuelle. * Au niveau de la finalité : le droit vise un bien commun, un ordre public tandis que la morale renvoie à une certaine élévation personnelle. * Au niveau du domaine : les règles de droit et de morales n’ont aucun lien entre elles mais il arrive qu’une règle morale soit juridique autant qu’une règle de droit n’ait aucune exigence morale. * Correspondance entre morale et droit : ne pas nuire à autrui, être de bonne foi, donner à chacun son du… * Règles morales

..], alors ce fut une illumination pour tous les physiciens. Ils comprirent que la raison n’aperçoit que ce qu’elle produit elle-même d’après son projet, qu’elle doit prendre les devants avec les principes qui déterminent ses jugements suivant des lois constantes, et forcer la nature à répondre à ses questions, au lieu de se laisser conduire par elle comme à la laisse » Critique de la raison pure, 1781 et 1787 Définition 1. Inductivisme, induction « La science commence par l’observation de faits

des nouveaux codes qui ont pour objet des lois qui sont postérieures au code originel qui date de l’époque de N. Vertu d’un code : rassembler des textes dans un ouvrage unique. Création de code dans des matières très diverses les une des autres. _ Inflation législative : le législateur a multiplié les textes adoptés, et notamment les lois spéciales = prolifération des textes et lois. (chaque année 1200 lois adoptées environ). Cette prolifération des lois = pouvoirs publics interviennent de plus en

l’idée de justice. Or, il est difficile de savoir ce qu’on entend par « juste » car la notion de justice est variable selon les individus, nous n’en avons pas tous la même conception. Pourtant, c’est en convainquant les individus que les lois votées sont justes que l’on assure la paix sociale. La justice est ce à quoi chacun peut légitimement prétendre. Dans l’idéal, la justice est aussi ce qui est conforme à l’équité. Aristote définit 2 ordres de justice : • La justice commutative : elle vise

objectif de rendre les relations plus justes (idéal de justice). Aspiration vers un idéal. Postulat : On pose l’hypothèse qu’au dessus du droit qui régit un pays donné, il existe un autre droit plus important car immuable et universel = Le droit naturel. C’est un modèle. Il y a une hiérarchie entre le droit positif et le droit naturel. Le droit positif doit être subordonné à ce modèle. Les règles de droit contingentes doivent nécessairement, pour être justes, être conformes au droit naturel. Le

aboutir un corps de justes lois. Sa mission n’était pas de construire, mais d’abolir. Portalis reconnaît qu’il y a place pour des législations de crise. Mais celles-ci formulent à peine des lois : elles sont plutôt l’expression d’un « mystérieux intérêt d’État » Le pouvoir révolutionnaire s’appuie sur le droit de légiférer qu’il s’est en quelque sorte « adjugé ». Dès lors, tout se ramène pour lui à différentes formes de droit public. Le souci de Portalis est de proposer des lois fondées sur des équilibres

Axiological rationality; Beliefs; Dispositional Variables; Instrumental rationality; Norms; Rationality; Values Introduction Sous l’influence sans doute de la science économique, les sciences sociales d’aujourd’hui retournent à l’inspiration de Bentham : elles tentent de faire reposer le comportement humain sur la rationalité instrumentale, comme on le voit avec la vogue de la Théorie du choix rationnel (TCR)1. La théorie instrumentale de la rationalité est supposée faire un pas décisif avec Herbert Simon

Juin 1832 : Tentatives de la duchesse de Berry en Vendée. Insurrection républicaine à Paris (cloître Saint-Merry). - Avril 1834 : Insurrections de Lyon et de Paris (affaire de la rue Transnonain). - Juillet 1835 : Attentat de Fieschi. - Septembre : Lois sur la presse. - 1836 : Fondation du journal la Presse par E. de Girardin (juillet). Démission de Thiers (août) et ministère Molé (septembre 1836 - mars 1839). Tentative de gouvernement personnel de Louis-Philippe; la coalition. - 1840 : second ministère

De par notre existence, nous obéissons. Avant tout aux lois physiques comme à nos besoins naturels, nous obéissons aussi inéluctablement tout au long de notre vie sociale à un Maître polymorphe. Cette entité supérieure à nôtre personne par sa sagesse ou son pouvoir, est tantôt le parent puis le professeur, mais aussi un chef, l’État ou encore la société ; avant, pour son ultime ordre, d’empoigner la faux. Sommes-nous pour autant condamnés à courber l’échine sous le poids du cours de la vie ? Une