Les Luttes Et Les Rêves Victor Hugo

demeures sont revécus comme des rêveries que les demeures du passé sont en nous impérissables. Notre but est maintenant clair : il nous faut montrer que la maison est une des plus grandes puissances d'intégration pour les pensées, les souvenirs et les rêves de l'homme. Dans cette intégration, le principe liant, c'est la rêverie. Le passé, le présent et l'avenir donnent à la maison des dynamismes différents, des dynamismes qui souvent interfèrent, parfois s'opposant, parfois s'excitant l'un l'autre. La

légère contradiction, mais ce détail date la scène par rapport à l'acte précédent. Acte IV, scène 2 : - «que je les broie» : les Médicis. Acte IV, scène 3 : - «De quel tigre a rêvé ma mère enceinte de moi?» : une croyance veut que l'objet des rêves de la femme enceinte influe sur la nature de l'enfant. - «Pétrarque» : poète et humaniste italien (1304-1374) dont les poèmes expriment une conception idéaliste de l'amour. - «entrailles fauves» : celles d’un fauve, d’une bête féroce. - «Cafaggiulo»

continuateur de la Révolution. Napoléon n’a pas une vision uniforme de l’Europe en apparence. Il envisage cette Europe de façon empirique. Selon les événements et au fur et à mesure de sa progression politique, il pense pouvoir réaliser plusieurs sortes de rêves. Napoléon rêve d’un empire universel à la manière d’Alexandre Le Grand. Tout d’abord, il envisage une Europe qui serait basée sur les liens familiaux, de sorte que très rapidement il va attribuer les terres conquises essentiellement à ses frères mais

Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de la scène 7 de l’acte IV de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 254, v. 2075, à p. 257, v. 2090). Texte B : Extrait du chapitre 5 de Gargantua de François Rabelais (pp. 262-263). Texte C : Extrait du chapitre 2 (livre IV, t. XII) des Misérables de Victor Hugo (pp. 263264). Texte D : Extrait du chapitre VI de L’Assommoir d’Émile Zola (pp. 264-265). Texte

..................................... 54 Denisa-Adriana OPREA (Roumanie) Sujets nomades. « Baroque d’aube » de Nicole Brossard................ 66 Elena PETREA (Roumanie) Traduction et circulation du capital culturel. « Les Misérables » de Victor Hugo en roumain ............................................................ 76 Muguraş CONSTANTINESCU (Roumanie) Le problème de l’identité culturelle dans la traduction de la littérature de jeunesse ..............................................

considérations d'ordre général étant la plus importante. Le paysage est défini comme une « vue d'ensemble qu'offre la nature, d'une étendue de pays, d'une région[4]. » Cette définition est complétée par un emploi métaphorique, illustré par une citation de Victor Hugo: En retournant son oeil, - passez - moi encore cette expression, - on voit un paysage en soi. Or, en ce moment-là le paysage que je pouvais voir en moi ne valait guère mieux que celui que j'avais sous les yeux.  (Rhin, 1842, p. 391

exécutées en dehors de leur esthétique.  Un  critique  intelligent  devrait,  au  contraire,  rechercher  tout  ce  qui  ressemble le moins aux romans déjà faits, et pousser autant que possible  les jeunes gens à tenter des voies nouvelles.  Tous  les  écrivains,  Victor  Hugo  comme  M.  Zola,  ont  réclamé  avec  persistance le droit absolu, droit indiscutable, de composer, c'est­à­dire  d'imaginer ou d'observer, suivant leur conception personnelle de l'art.  Le  talent  provient  de  l'originalité,  qui  est  une 

effet, sujet et objet, magnétiseur et somnambule. » Pour ensuite affirmer "Je pense exactement comme lui." Théophile Gautier lui aussi affirmera plus tard n'avoir pas voulu prolonger ces expériences car "le vrai littérateur n'a besoin que de ses rêves naturels". Malgré la certaine éloge qu'il a fait sur la capacité du haschich à "illuminer les esprits artistiques", les artistes se rendent bien compte de l'aspect artificiel des drogues, et donc de l'aspect artificiel de leurs oeuvres influencées

romancier, et la vision que l’artiste porte sur la société ? Corpus : Texte 1 : Sade, Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice, 1801 Texte 2 : Zola, la Bête humaine, 1890 Texte 3 : Malraux, la Condition humaine, 1933 Textes complémentaires : Hugo, le Dernier jour d’un condamné, 1829 : le personnage criminel prend la parole Gide, les Caves du Vatican, 1914 : du crime gratuit. Merle, la Mort est mon métier, 1952 : le crime planifié au service du Reich. Lecture cursive : Zola, Thérèse Raquin

l’image) 38) Nietzsche Les mythes sont les rêves des peuples (Le livre du philosophe) 39) Durand Fonctions de l’imagination symbolique (L’imagination symbolique) VI) L’imagination au pouvoir 40) Malraux L’imagination des artistes transforme le monde (Les voix du silence) 41) Deleuze L’imagination est par nature subversive (Conférence FEMIS) 42) Benjamin Puis vint le cinéma (L’oeuvre d’art à l’ère de sa reproduction mécanisée) 43) Hugo L’avenir se nomme amour (Les châtiments)