Les Magistrats à Athènes

conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre majeur , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome et l’Italie) . L’éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est devenu essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’octroi de la citoyenneté s’est élargi parallèlement à la conquête jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire en 202.Il y a donc une opposition entre le nombre toujours plus restreint des citoyens à Athènes et son ouverture

des Panathenee a ete faites par deux rois * Thesee après avoir unifie toutes la region de l’Attique (la Grece antique) et après avoir instaurer un systeme democratique compose de trios classes : les nobles, les artisans et les cultivateurs. * Et le roi Erichtonios qui devient le roi d’Athenes ou il instaure le culte d’Athena après la victoire d’Athena sur le geant Aster. Il institute donc les fetes de Panathenees a Athenes. Les Panathénées étaient organisées par les magistrats de la ville

démocratie . Héritage grec : démocratie à Athènes.
1.2.1 Principes et rouages de la démocratie athénienne
Citoyens égaux en droits + devoirs (servir cité comme soldat et charges civiles). 3 organes fondamentaux : Ecclésia, Boulè, tribunal de l’Héliée.
L’Ecclésia 
Assemblée des citoyens, démocratie directe (pas de députés élus). Vote lois, impôts, élit magistrats, décide paix et guerre. Vote ostracisme : exil 10 ans pour chef politique trop ambitieux. Débats, vote à main levée ou scrutin secret.
La Boulè

Sujet : Être citoyen à Rome et à Athènes Entre le V° et le IV° siècle avant J.C la politique est en évolution, et c'est ainsi que la citoyenneté apparaît dans le monde antique. La population commence a avoir des droits et des devoirs ce qui fait d'eux des citoyens. Toute fois, il se révèle des différences entre la citoyenneté de Rome et celle d'Athènes. Nous allons donc développer quelles sont ces nuances et pourquoi elles existent entre ces deux cités pour cela nous verrons dans un premier

citoyenneté : La citoyenneté est l'état ou la qualité de citoyen. Elle permet à un individu d'être reconnu comme membre d'une société, d'une cité dans l'Antiquité, ou d'un Etat aujourd'hui, et de participer à la vie politique. La citoyenneté est le statut juridique qui permet à un individu de devenir citoyen. La citoyenneté donne accès à l'ensemble des droits politiques, tout en créant des devoirs, permettant de participer à la vie civique d'une société ou d'une communauté politique, par opposition

période de troubles révolutionnaires, ce en partie parce que les tyrans avaient respecté le système mis en place par Solon. Comme la tyrannie a mal fini, le peuple athénien, en 510, prend des mesures pour éviter un retour de la tyrannie. On remet en vigueur une ancienne loi qui déclare hors la loi quiconque tente d'établir un régime tyrannique. On procède aussi à une révision de la liste des citoyens, afin d'exclure des individus qui avaient profité de la tyrannie pour exercer les droits de citoyens

l'histoire, on la trouve dans le monde antique, pas partout, mais dans les cité (polis grecque) (civitas latin), mais a coté il y a de grands empires, Perse, Babylone, Égypte, mais il y a le monde des cités assez proche de nous, quasi totalité du territoire Grec, Rome, Asie mineure, dans toute ces cités antique de l'occident, le citoyen occupe une place tout a fait particulière a telle point que la qualité de citoyen absorbe l’individu, si on n'est pas citoyen, on est rien. Un des important clivage

Démocratie et citoyenneté à Athènes Exercice 1 : Questions de cours. a)Périclès a ouvert les magistratures et la participation à la vie politique aux groupes sociaux les plus défavorisés. L’erreur la plus fréquente a été de confondre les réformes de Clisthène avec celles de Périclès=> lisez bien les consignes ! b)L’Héliée est le tribunal de la cité composé de six mille membres tirés au sort. Beaucoup ont associé au pouvoir judiciaire le fait de voter l’ostracisme ! Attention, c’est à l’Ecclésia que se votait

L’ecclésia est, à Athènes, l’assemblée des citoyens. Elle vote les lois, le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes, les héliastes et les archontes et élit les dix stratèges. Elle était composée de tous les citoyens (40 000 citoyens sur 400 000 Athéniens) qui pouvaient assister aux quarante réunions par année en participant, en prenant la parole et en proposant des amendements. Mais en général pas plus de 6 000 citoyens assistaient à ces réunions. Cette assemblée

Claude : (10 av. J.C/54a. J.C) : Né à Lyon, il est proclamé empereur en 41 après l’assassinat de son neveu Caligula. Il est présenté par les historiens romains Saétone et Tacite comme un incapable, dominé par sa 3e épouse Messaline et assassiné par la 4e, Agrippine. Mais il semble avoir été un bon gestionnaire de l’empire romain. Son règne est marqué notamment par la conquête de la Bretagne (actuelle Angleterre) et par la volonté d’intégrer au Sénat les notables gaulois (Tables claudienne de Lyon