Les Malheurs D Arlequin

premières chaînes. Voudriez-vous, Madame, vous opposer à une si sainte pensée, et que j'allasse, en vous retenant, me mettre le Ciel sur les bras, que par...? DONE ELVIRE : Ah! scélérat, c'est maintenant que je te connais tout entier; et pour mon malheur, je te connais lorsqu'il n'en est plus temps, et qu'une telle connaissance ne peut plus me servir qu'à me désespérer. Mais sache que ton crime ne demeurera pas impuni, et que le même Ciel dont tu te joues me saura venger de ta perfidie. DOM JUAN

 retrouve  ensuite  ces  types  dans  la  farce  médiévale  et  surtout  dans  la  Commedia  dell’arte   (Voir  Le  dossier  «  Les  héritiers  de  la  Commedia  dell’arte  »),  qui  a  créé  Arlequin,  le  prototype   du  valet  naïf,  grossier,  cupide,  paresseux,  gourmand,  fourbe  (Voir  Clin  d’œil  N°3),  rusé  et  fin   stratège   dans   les   intrigues   amoureuses.   La   relation  

solennelle. Dans ses lettres et dans plusieurs personnages de son œuvre, Hoffmann a tracé de lui plusieurs portraits sans aménité, où le ridicule le dispute à l'odieux. Il l'appelait Onkel 0. W. (Oh Weh !), ce qui se traduirait à peu près «oncle quel malheur !» ou «oncle catastrophe». Bien qu'il fût épris de musique, M. Dörffer avait tous les traits du béotien rationaliste. Hoffmann eut pour parrain un voisin, père du poète Zacharias Werner (né en 1768), l'une des figures les moins banales de l'époque

tient à la stricte justice et ne veut pas que les péchés d'une génération retombent sur la suivante ; elle reprend ainsi à son compte sans le savoir le sursaut de Marc au premier acte, criant à ses parents : « Mais vous l'avez mérité, vous, votre malheur ! Pas moi. » Elle réagit dans l'abstrait. Sa passion enfante vite une compassion. Alors, criant comme un fou, Marc s'accuse lui-même, faussement d'ailleurs, et il emploie un vocabulaire ordurier et des menaces physiques pour chasser Jacqueline sans

fois de la volonté des dieux, d’un coefficient de hasard et de son erreur, de sa faute. Œdipe, par exemple, jadis, a eu des « torts » : meurtre d’un voyageur inconnu (Laïus) sous l’empire de la colère, arrogance de « tyrannos » acclamé. Tous les malheurs d’Ajax viennent de sa folle jalousie envers Ulysse à propos de l’attribution des armes d’Achille. Héros tragique : Etre un héros grec, c’est laisser une trace positive dans la mémoire de la Cité. A la limite : mourir pour que la cité vive. La

tient à la stricte justice et ne veut pas que les péchés d'une génération retombent sur la suivante ; elle reprend ainsi à son compte sans le savoir le sursaut de Marc au premier acte, criant à ses parents : « Mais vous l'avez mérité, vous, votre malheur ! Pas moi. » Elle réagit dans l'abstrait. Sa passion enfante vite une compassion. Alors, criant comme un fou, Marc s'accuse lui-même, faussement d'ailleurs, et il emploie un vocabulaire ordurier et des menaces physiques pour chasser Jacqueline sans

seul) L'aparté est une réplique dite par un personnage en présence d'un autre qui ne l'entend pas La stichomythie est une succession de courtes répliques témoignant d'un échange vif. Le personnage " traditionnel " traverse l'histoire du théâtre (ex : Arlequin) Le personnage d'invention est le produit de la création d'un auteur qui peut le réutiliser dans plusieurs scènes (ex : Figaro) Le personnage historique est emprunté à l'Histoire réelle et une partie de sa vie est réécrite par l'auteur (ex : Lorenzaccio)

champagne à la main, contemplant les lustres, les fresques, les décolletés et le Champagne qui me coulait sur la main et à l'intérieur de la manche. Finalement je connaissais tout le monde. JeanGeorges, entre autres. Il dansait une farandole avec des Arlequins en arrosant les convives de confettis. La baronne de R. était montée sur les épaules de Charles-Louis d'A. Sa robe était troussée jusqu'en haut des cuisses. Il y avait aussi le couturier Enrico C. qui dansait le sirtaki sur une table tandis que S

expressions totalisatrices : « tout me manque... », « tout va bien mal pour moi », « pendant les jours de fête ou les jours ordinaires », « tout me manque, le vair et le gris » ; – le vocabulaire empruntant largement au champ sémantique du malheur : « tourments », « malheur », « bannir », « manquer », « mal », « mal », « mauvais chemin » ; – les sentiments tour à tour exprimés dans le monologue. Se succèdent chez Tristan le désespoir et l’apitoiement sur soi de la plainte initiale, le remord suggéré par

n'est pas en l'être humain de pouvoir changer ou surmonter sa destinée. Le péché le plus grand qu'il puisse commettre, c'est de s'interroger sur elle. La seule crainte du héros, qui l'a poussé à s'enquérir d'une dangereuse vérité, est cause de son malheur actuel. “Oedipe”, en engageant son public à ne pas chercher à Iire dans le livre de la destinée, préluda à “Zadig” et annonça “Candide”. Dénonçant surtout l’arbitraire divin, elle peut être lue comme une profession de foi philosophique et une satire