Les Maures

choses ont dû changer depuis le temps, n’est-ce pas ? Je ne sais pas si tu t’en souviens encore, probablement j’imagine, mais à l’heure où tu écris cette lettre, tu es en troisième et ceci est un devoir que ton ancienne prof de français, tu sais, Mme Maurer, t’avait donné de faire. Tu t’y prends d’ailleurs au dernier moment, comme d’habitude, et casque sur les oreilles, tu t’apprêtes à t’écrire une lettre à toi-même. De quoi se torturer les méninges… Comme tu peux le penser, j’ai une multitude de questions

font preuve de tolérance envers elles. Des souverains des différentes régions vont adopter des chartes afin de les protéger. Ainsi le roi Afonso du Portugal (le Portugal ayant été fondé en 1143), en 1208, dans la charte instituant des « communes » maures du Ribatejo, reconnait des droits aux musulmans, leur assure sa protection et leur garantit la justice par leurs pairs tout en leur imposant des taxes mais seulement si leur niveau de vie le permet. De même, en 1391, le roi Jean 1er signe une charte

mission diplomatique : il doit confectionner sa plus belle robe de cérémonie pour le mariage arrangé d'un de ses neveux, Frédéric de Mont Miraille, avec la fille d'un Grand d'Espagne. Dans une Espagne catholique intégriste qui traque protestants, maures, juifs et homosexuels, Saint Loup -lui même homosexuel- va se mettre en chemin entouré de ses gens. Ce qu'il ignore, c'est qu'il part avec un protestant, son fidèle secrétaire Castin, bien décidé à cacher une bombe dans la robe pour venger les siens

est présenté selon deux discours complètement opposés. D’abord, dès l’ouverture, il est évoqué par trois personnages issus de la noblesse vénitienne, Iago, Roderigo et Brabantio, dont les paroles haineuses sont un reflet d’un discours racial sur les Maures circulant dans la réalité de l’époque élisabéthaine. Parallèlement, Othello offre au spectateur une narration de lui-même, une autoreprésentation, qui ne correspond aucunement, dans cet acte, à ce premier discours. Pour commencer, il est impossible

Napoléon obtient la renonciation au trône de son fils Ferdinand VII, au profit de son frère Joseph, Le 2 mai 1808, une grave émeute se produit à Madrid. La population s'acharne sur les Mamelouks (considérés par les Espagnols comme les occupants maures de jadis). La révolte est réprimée cruellement le 3 mai 1808. Puis, Napoléon place son frère Joseph sur le trône d'Espagne. Mais, l'acte ne fait que renforcer la résistance espagnole qui mène une guérilla contre les troupes d'occupation. .Par

Rodrigue qui reçoit tièdement ses louanges. Il souhaite être seul pour pouvoir réfléchir à ses malheurs. Son père lui dit que ce n'est pas le moment car les Maures sont sur le point d'envahir la ville (scène 6). ACTE IV Elvire rapporte à Chimène que tout le monde parle du héros Rodrigue et raconte ses exploits dans la bataille contre les Maures. Chimène tente de ne pas oublier ses devoirs et de ne pas céder à son amour (scène 1). L'Infante déconseille à Chimène de poursuivre son vœu de vengeance :

créé par -Goa : point d’embarquement des pèlerins musulmans qui partent à la Mecque -Un métissage encouragé dès l’arrivée des Portugais en 1510 avec l’arrivée d’Albuquerque« En la ville de Goa font aussi leur demeure beaucoup de Païens, Maures, Mahométans, Juifs et autres étrangers des Indes, et pays circonvoisisns, différents en religion, sectes et coutumes » : la population de Goa est donc très diverse, le commerce foisonnant attirant les populatiosn de tous les pays. « Il y a aussi bon

l’empereur Maximilien remplit la cour de fêtes et de réjouissances. Le roi fit un ballet où dansaient Madame et toutes les princesses. La princesse de Montpensier pouvait seule lui disputer le prix de la beauté. Le duc d’Anjou dansait une entrée de Maures et le duc de Guise, avec quatre autres, était de son entrée 1 . Leurs habits étaient tous pareils, comme le sont d’ordinaire les habits de ceux qui dansent une même entrée. La première fois que le ballet se dansa, le duc de Guise, devant que de

DOMICILE... A L’HABITAT Journée nationale du 16 novembre 2004 Actes Réalisation de ce dossier : Sous la direction de Florence Leduc Coordination : Pierre Demortière, Jean-Baptiste Delcourt et Elisabeth Richard-Nam Unassad 108 rue Saint-Maur 75011 Paris T. 01 49 23 82 52 F. 01 43 38 55 33 M. accueil@unassad.net Web : www.unassad.net Sommaire Allocution d’ouverture Par André Flageul, Président de l’Unassad 4 I. DE L’HABITER A L’HABITAT L’Unassad et la question de l’Habitat

aussi les vides, les jeux de proportions, de travail avec la lumière, avec l'espace environnant. C'est aussi le cas dans le design. Certains objets sont même traités comme des sculptures, parfois poétiques. C'est le cas pour les luminaires d'Ingo Maurer par exemple. On peut même faire un comparatif de cette photographie avec celle du dessus : on s'aperçoit notamment que le socle joue un rôle visuellement. Il fait partie de l'oeuvre.