Les Maux Publics

indistinct comme : « plusieurs » (l.15), « tout le monde » (l.18) et « des autres » (l.19). De plus, l’individu se comporte dans des lieux publics tel le « théâtre » (l.13), « les hôtelleries » (l.15) ou même « à table » (l.5) comme dans « sa chambre » (l.13), étant un lieu intime. On ne se comporte pas de la même manière lorsqu’on est dans sa chambre que dans un lieu public. C’est pourtant ce que fait Gnathon, ayant ainsi une conduite déplacée en société. L’image christique finale où on retrouve une référence

considèrent que les contenus culturels sont au contraire déterminés de l'extérieur par la quête de profit économique ou par le point de vue d'un groupe social spécifique - la bourgeoisie - imposant ses valeurs à toute la population pour la divertir de ses maux ; aussi craignent-ils l'abrutissement des masses et la perte du sens critique. Mais les uns comme les autres se retrouvent derrière un même pessimisme face au développement des nouvelles technologies de communication et des industries culturelles

fournisseur de la Syrie. Suivie des partenaires arabes et du continent américain qui représentaient 3,8% et 4,1% des importations syriennes. En 2000, le pétrole représentait ainsi 76% des ventes totales de la Syrie. L’économie syrienne souffre donc de trois maux essentiels: c’est une économie contrainte par la faiblesse de ses ressources internes et sa dépendance à l’égard de quelques productions comme le pétrole ou l’eau. C’est une économie bureaucratisée où les coopératives d’Etat restent importantes et

siècles. Aujourd'hui, même si des milliers de personnes dans le monde en profitent, la plupart des gens n'en ont pas entendu parler. De quoi s'agit-il ? Du plus formidable moyen mis à notre disposition par la nature pour soigner et guérir - même les maux les plus terribles dont nous puissions souffrir. Déjà des civilisations anciennes, comme la Grèce antique ou la Chine, en avaient pressenti les effets. Elles l'utilisaient pour certaines applications curatives, comme remède contre l'ulcère d'estomac

des condamnations qui reposent toutes sur des apparences (parfois douteuses) La description des costumes : ¨ on s'attarde sur des détails là où le lecteur attend plus une description de la psychologie des personnages ¨ Candide ne sait pas que le public connaît la signification symbolique des dessins La description insiste de manière tout à fait décalée sur le déroulement harmonieux de la cérémonie : ton superlatif hors de propos souligné en vert. L'évocation de la prison à travers une périphrase

des condamnations qui reposent toutes sur des apparences (parfois douteuses) La description des costumes : ¨ on s'attarde sur des détails là où le lecteur attend plus une description de la psychologie des personnages ¨ Candide ne sait pas que le public connaît la signification symbolique des dessins La description insiste de manière tout à fait décalée sur le déroulement harmonieux de la cérémonie : ton superlatif hors de propos souligné en vert. L'évocation de la prison à travers une périphrase

d’alliance. Les pays pétroliers, eux aussi sont dotés d’une très grande puissance, et assurent une présence croissante (Arabie Saoudite, Iran, Emirats, Lybie etc). Le faible peut aussi jouer un rôle car nous sommes dans la mondialisation : les maux publics mondiaux (externalités négatives) se diffusent -> il faut donc agir à la source ; par ex l’UE ne sera jamais stable tant que l’Afrique ne sera pas stabilisée (épidémies, migrations etc), le pollué devient payeur. De plus, aujourd’hui, les relations

nommé Tartuffe de Molière. Molière est un dramaturge et acteur du théâtre français du XVIIème siècles. Il écrit de nombreuses pièces qui rencontrèrent le succès comme L’école des femmes et Le malade imaginaire. Le 12 mai 1664, Molière présenta au public pour la première fois le Tartuffe en trois actes. A l’époque, de nombreuses critiques sont faite a l’égard de cette pièce car Molière dénonce la fausse dévotion et donc l’hypocrisie religieuse ce qui est grave car au XVIIeme siècle la religion est

 INTRODUCTION Jean de la Fontaine est connu pour ses fables bien qu’il s’illustre dans plusieurs genres littéraires prisés du Classicisme auquel il appartient : théâtre et poésie notamment. Le public retient surtout ses Fables, dont la publication s’étale sur près d’un quart de siècle, et qui s’inscrivent dans l’art de l’apologue. La fable La Vieille et les deux Servantes est comprise dans le livre V du premier des trois recueils, dédié au Dauphin (Louis de France). Elle est inspirée d’une fable

l'emporte sur l'autre ? I. Thèse : le théâtre est fait pour distraire On peut considérer le théâtre comme un divertissement, au sens banal ou au sens pascalien 2 du terme, dont l'essentiel et modeste talent consisterait à faire rêver un instant le public pour qu'il oublie ses soucis. Souvent critiquée, cette modeste fonction, fondée essentiellement sur l'émotion ressentie par le spectateur, a prouvé son efficacité. II. Antithèse : la fonction du théâtre est d'éduquer Les censeurs les plus sévères