Les Miserable Hugo Le Determinisme Social

par deux thèmes essentiels et opposés : d’une part, le romantisme, le dilettantisme et le symbolisme qui s’attachent avant tout à la représentation du moi, et d’autre part, le réalisme et le naturalisme qui préfèrent décrire la réalité et la vie sociale. Le XIXe siècle fut le siècle des grandes expériences, des luttes littéraires fécondes, un siècle audacieux qui voulut aller jusqu’au bout des idées, des genres et de l’expression. Il fut aussi marqué par la montée du capitalisme et le triomphe de

------------------------------------------------- Boule de suif, Maupassant 1. Contexte historique La seconde moitié du XIXe siècle est une période de grandes mutations politiques et sociales : révolutions et guerres nationales, développement de la bourgeoisie et du capitalisme (création des grandes banques, des grands magasins), industrialisation et naissance du prolétariat urbain, début de la lutte des classes (Ire internationale ouvrière, Londres, 1865 ; Marx, Le Capital, 1867 ; fondation

relativité et à l'incertitude. Pas de meilleur remède contre les fanatismes » [ RAIMOND (20)p.182] 2) Un produit de la Renaissance Selon REY [(22)], depuis le milieu du moyen âge, avec l'essor de la courtoisie, de l'importance accrue du rôle social des femmes et de la nouvelle accumulation des richesses, il fallait une nouvelle forme, un nouvel espace pour accueillir un discours plus sentimental que celui de l'épopée, un discours plus centré sur la personne humaine. Le roman deviendrait donc

siècle Standes à la Marquise « Le temps aux plus belles choses Se plaît à faire un affront: Il saura faner vos roses Comme il a ridé mon front » la vieillesse comme une marque du temps qui passe vieillesse comme fin de la beauté Victor Hugo 19 siècle « Booz endormi » La légende des siècles « Car le jeune homme est beau, mais le vieillard est grand » « Et l'on voit de la flamme aux yeux des jeunes gens Mais dans l'œil du vieillard on voit de la lumière » image du patriarche (longévité

être le dégoût de mon mari, Et que je ne puis pas rejeter dans les flammes, Comme un billet d'amour, ce monstre rabougri, Je ferai rejaillir ta haine qui m'accable Sur l'instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu'il ne pourra pousser ses boutons empestés.         Peut-être y a-t-il dans ces vers exagération. Du moins traduisent-ils, sous la plume d'un grand poète, l'idée que l'art n'est pas de l'ordre des choses insignifiantes, mais qu'il est une

Partie 1 : Le livre Thérèse Raquin (1867), de Emile Zola. 1. Introduction a.) Présentation du roman Au XIXème siècle, il y a trois genre littéraire : le romantisme (Chateaubriand, Hugo, …) le réalisme (Balzac, Flaubert, …) le naturalisme (Zola qui trouve ce style dans ce roman, Maupassant, …) Thérèse Raquin est le premier grand roman du jeune Zola, il a 27 ans. Ce roman a été publié d'abord en feuilletons dans un journal et Zola a su par un découpage habile de son texte, réveiller l'attention

1. Introduction a.) Présentation du roman Au XIXème siècle, il y a trois genre littéraire : - le romantisme (Chateaubriand, Hugo, …) - le réalisme (Balzac, Flaubert, …) - le naturalisme (Zola qui trouve ce style dans ce roman, Maupassant, …) Thérèse Raquin est le premier grand roman du jeune Zola, il a 27 ans. Ce roman a été publié d'abord en feuilletons dans un journal et Zola a su par un découpage habile de son texte, réveiller l'attention et piquer la curiosité du lecteur mais

siècle de la Renaissance mouvement, né d’abord en Italie, et qui gagna ensuite l’Europe, eut une influence décisive sur la littérature française. La Renaissance est une sorte de révolution dans les poquées philosophiques, religieuses, politiques, sociales et littéraires. Elle marque dans tous les domaines une rupture avec le monde médiéval, et suscite une passion pour les découvertes et pour les théories scientifiques. Cette révolution intellectuelle et technique entraînera une transformation complète

axiologie fondée sur le sacré ni liée à des formes magicoreligieuses. Un groupe peut avoir un système de créances, auquel cas ce système fait partie intégrante de sa cosmologie, comprise dans un sens anthropologique comme un « système du monde d’un groupe social » (Descombes, 1987, p. 173192). Le système de créances relève d’un « symbolisme collectif » (p. 181.) : il peut se définir comme un outil de mise en ordre logique et comme un système d’interprétation des signes, des faits, des destins. Bien entendu

élémentaire et rationnelle, à savoir l’idée d’une faute originelle, de la nécessité pour lui de travailler pour subvenir à ses besoins. L’idée d’inconscient et surtout chez Freud, le complexe d’œdipe. La sociobiologie affirme que les comportements sociaux sont relatifs à de l’inné et qu’on peut établir une sorte de typologie des caractères face à des situations données, les hommes réagissent instinctivement de la même manière mais cet instinct est ensuite socialisé. 2) La diversité culturelle