Les Misérables Chapitre 4

rester entièrement soi-même tout en renonçant à ses acquis et à ses habitudes, bref devenir autonome à l’égard de sa naissance et lié à tous les lieux, à tous les êtres qu’on rencontre, c’est cela que m’apprit la Crète. Là, dans ces villages misérables, au milieu de ces familles si pauvres et si chaleureuses pourtant, j’ai pu enfin me délivrer du lieu de ma naissance, rompre ce faux cordon ombilical que tant d’êtres traînent avec eux toute leur vie. Là, j’ai commencé mon apprentissage de véritable

Voltaire : Micromégas : Chapître 7 Introduction : Vers 1730 : période optimiste de Voltaire. Ethymologie de Micromégas : petit + grand = réflexion sur la relativité des proportions. C’est un conte philosophique : c’est un voyage imaginaire aux intentions didactiques pour faire réfléchir le lecteur, ouvrage de vulgarisation sur le relativisme. Chapître 7 : dans l’histoire, Micromégas et le Saturnien se rendent sur Terre et découvrent les Hommes au microscope. Dans ce chapître, c’est la conversation

de Dieu ; mais plutôt de démontrer que l’homme dans son amas de concupiscence, ne peut trouver la paix intérieure et le véritable bonheur qu’en acceptant que Dieu lui vienne en aide par le biais de la grâce. C’est le pari de Pascal : gager la vie misérable que mène l’homme, certaine mais finie, et parier sur Dieu, incertain, mais infini. 3-FORMAT DE L’EDITION La réédition du 1er Janvier 1976, considérée comme l’une des plus abouties, en Société d’Edition d’Enseigne Supérieur par Jean mesnard

Texte1 : La scène d’exposition : vers 1 à 92, « allons flipote allons…et cela n’est pas bien » Texte 2 : La découverte de Tartuffe, Acte III, scènes II (intégrale) ,1669 Texte 3 : La scène de conflit, Tartuffe, acte III, scènes VI (intégrale) ,1669 Texte 4 : La scène de la table, Tartuffe, Acte IV, scènes (v275 à v344) ,1669 Texte 5 : La scène Final, Acte V scènes VII (intégrale) ,1669 Textes complémentaires : Groupement 1 : Texte A : L’illusion comique, Pierre Corneille, 1635. Texte B : Six personnages

tombe dans l’ennui (sens fort de ce terme à préciser à l’aide du glossaire). VI. Raison des effets : victime des apparences, l’homme est incapable d’en trouver les véritables causes. VII. Grandeur : la conscience que l’homme a de sa condition misérable est un signe de sa grandeur, qui est toute entière dans sa pensée. VIII. Contrariétés : les contradictions humaines s’expliquent par le christianisme : l’homme, « monstre incompréhensible » (fragment 163) est déchu, il était d’une meilleure nature

aussi artificielle soit-elle, la similitude frappante entre la composition du Père Goriot et la structure d’une action dramatique : n’est-ce pas Balzac qui clôt le premier chapitre par la phrase suivante : « Ici se termine l’exposition de cette obscure ; mais effroyable tragédie parisienne »2 ? C’est dire que le premier chapitre sert d’une part à présenter les protagonistes du drame et de l’autre part à planter le décor où vont se mouvoir ces protagonistes. Certes, la description de la pension Vauquer

vocabulaire Séance 4 Lecture Vocabulaire Civilisation Séance 5 Lecture Séance 6 O.L. Repérer le merveilleux dans le roman de chevalerie La description et les expansions du nom Enrichir son vocabulaire : Le chevalier, ses armes et son cheval Le tournoi Découvrir les personnages du Moyen Âge Les rapports du seigneur avec ses sujets (vilains, serfs, braconniers) et avec sa dame Définir les actants et le schéma actanciel Les discours rapportés Chapitres 1 à 3 + Fiche professeur

Chapitre 3 : Les transformations des guerres du 17 2-3 : la réalité sociale et les représentations : Il faut distinguer - les transformations des pratiques de la guerre : concentration de la violence entre les mains de l’état (monopole de la violence légitime ) processus non éluctable la violence n’a jamais été et n’est pas contrôlée par l’état. Aucun contrôle de la vioence n’est parfait (à long terme ce contrôle est déviant - les transformations des représentations de la guerre : les conceptions

Séquence 4 : Le Dernier jour d’un condamné Objectif : Montrer en quoi le roman « le dernier jour d’un condamné est-il une œuvre engagée ? Séance 1 : Les intentions de Victor Hugo Objectif : Comprendre les enjeux du roman Support : I- Les raisons de l’auteurLe Dernier jour d’un condamné est publié de façon anonyme et Victor Hugo ajoute des chansons manuscrites en argot pour laisser croire qu’il s’agissait de véritables mémoires de

la voix du narrateur que nous pensons être Hugo qui ne se prive pas d’émettre des réflexions philosophiques, bien qu’elles ne soient pas clairement formulées, un peu partout dans livre. Le choix de l’auteur d’introduire l’homme qui rit par un chapitre entier dédié au personnage d’Ursus le philosophe montre à quel point la présence de la philosophie est importante dans le roman. «Les passants pouvaient, par le trou de la lucarne de l'arrière, lire au plafond de la cahute cette enseigne, écrite