Les Misérables Injustice

destin échappe, et dont la société nie les aspirations. Pour montrer son refus du monde qui l’entoure, sa révolte contre les normes bourgeoises, il vit souvent une vie de débauche: drogue, injustice sociale alcool, conquêtes sont son quotidien . Il privilégie la bohème. Gavroche est le héros romantique des misérables qui incarne une certaine insolence . "Une deuxième balle fit étinceler le pavé près de lui. Une troisième renversa son panier. Gavroche regarda et vit que cela venait de la banlieue. "Il

règne dans ce pays. Les nobles vivent sans se préoccuper des autres. Ils organisent des fêtes, commettent des actes ignobles sans en être jugés, assassinent toutes personnes qui ‘s opposent à leurs idées, rendent la vie des travailleurs encore plus misérable que ce qu’elle est déjà, les forcent à travailler pour les rendre encore plus riches. Alors que, le reste de la population peine à vivre. La vie du pauvre se résume à travailler pour les riches et survivre, un jour il mourra et ça sera son enfant

  La littéraIl a été souvent jugé nécessaire en littérature d’élever sa voix contre les injustices, et cela de manière efficace.En effet, la littérature touche un public particulièrement varié, non seulement selon ses goûts, mais à travers les lieux et les époques. Le théâtre, le roman, l’apologue, la poésie sont autant de formes littéraires qui à la fois touchent un public très large et très varié, et permettent d’allier le divertissement ou le plaisir à une réflexion instaurée par l’auteur. Au

peule François Villon : «  L’épitaphe Villon » → portrait critique et pathétique du clergé 3) Satire sur la cupidité et l'hypocrisie humaine Verlaine : L'Enterrement → ironie du poète → cupidité des hommes : dénoncer l'absurdité II- Les injustices à travers les époques 1) Les guerres de religions Agrippa d'Aubigné : Les tragiques → Violence des combats entre 2 frères caractérisant le protestantisme et le catholicisme qui tue leur mère, Allégorie de la France 2) L'esclavage David Diop :

ordre dicté par Dieu, mais parce qu’elles sont lois : « … [le peuple] n’y obéit qu’à cause qu’il les croit justes. C’est pourquoi il lui faut dire en même tps qu’il y fait obéir parce qu’elles sont lois. » (fr. 62). Et dans ce cadre, justice et injustice se valent : toutes deux visent à satisfaire la concupiscence, mais dans un cas sans faire tort aux autres, dans l’autre, en leur faisant tort (fr. 70). A ce titre, la propriété, qui est ancrée dans les lois, n’est pas plus fondée : car le premier

de Paris, Les Misérables) ont touché un vaste public. Il utilise les conventions du genre romanesque : coïncidence invraisemblable, personnages idéalisés, pour composer des fresques complexes où il s’interroge sur des forces à l’œuvre dans l’histoire humaine. S’il se moque des règles de la littérature réaliste, c’est pour mieux dénoncer les aspects scandaleux de la réalité sociale et politique. L’œuvre critique : Il ne cesse de se battre contre la peine de mort, contre les injustices de la justice

nécessairement plus malheureuses que les personnes qui l’éprouvent. Admettons qu’un homme tue une personne honnête pour un butin. On supposerait que le malfaiteur serait plus misérable que sa victime. Pourquoi? Eh bien, une chose est laide, car elle est désagréable ou défavorable. Sans aucun doute, il est plus agréable d’infliger une injustice que de l’éprouver. Alors, c’est parce qu’elle est plus défavorable que l’action est plus laide. Comment est-ce plus défavorable? N’est-ce pas en commettant une mauvaise

leurs faire d’autres employer encore moins cher, puisque les enfants ont moins de besoins. Les prolétaires n’ont pas le choix de suivre les directions des bourgeois, car c’est eux qui les font vivre eux et leurs familles. Ils vivent donc une vie misérable, avec des heures de travail interminable et un salaire de crève-faim. Alors, selon Marx, la mondialisation capitalisme n’est vraiment pas bon pour l’humanité, car il y a des l’injustice entre les deux différentes classes sociales de la société. En

C'est la que la première et majeur injustice est commise ! Ce malheureux ne souhaitait sans doute que survivre et cette volonté, cette nécessitée est condamnée par notre justice. Mais quelle justice y a-t-il dans le fait de trainer un homme devant une caserne de gendarmerie tout simplement parce qu'il tient un pain et à l'air douteux ? Notre Société punit les plus défavorisés, ceux qui tentent l'impossible pour survivre. "Selon que vous soyez puissant ou misérable, les jugements de cour vous feront

INTRODUCTION Dans les préfaces de leurs romans, nombre d'auteurs justifient leur travail d'écrivain. Ils essaient de manifester l'intérêt de leur activité, considérée par beaucoup comme un loisir superficiel. Ainsi, Victor Hugo, dans la préface des Misérables, datée du 1er janvier 1862, défend son roman : « [ ... ] des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles». Dès lors, on peur se demander si c'est bien la vocation du roman de changer le monde. En défendant ses idées dans ses œuvres