Les Moralistes Du Xviieme Siecle

Lecture analytique de La besace, Jean de La Fontaine Au XVIIème siècle, la littérature s’efforce d’ « instruire et plaire ». Fidèle à cette devise du Classicisme, Jean de La Fontaine propose en 1668 ses premiers livres de Fables, dont il souligne dans ses préfaces l’utilité morale auprès de tous. La fable La besace  LIVRE I Fable 7 prend pour thème l’homme et son image. Comment la mise en scène d’un bestiaire permet-elle à La Fontaine de dénoncer l’amour-propre exacerbé des hommes ? Nous verrons

rappelle juste le nom des différentes parties, vous ne devez pas écrire « introduction » dans votre devoir) Contexte et présentation du texteLa Fontaine est l’un des auteurs français les plus renommés grâce aux fables qu’il a écrites au XVIIème siècle. En tant que moraliste, il fait la satire de la Cour mais analyse aussi d’une façon générale, universelle et atemporelle, le comportement des hommes, leurs qualités et surtout leurs travers. La fable que nous allons étudier,

date est symbolique, car sa chute a duré pendant 8 siècles. Ce texte a été écrit par Montesquieu, un moraliste et penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières au XVIIème siècle. Il est issu du chapitre XIX de son ouvrage Considération sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence publié en 1734, qui associe histoire et philosophie politique. Ce texte nous situe environ au 3ème siècle, époque où l’Empire romain commence à décliner, entre

Exemple de commentaire rédigé n°2La Fontaine, Livre VIII, « Les deux Amis »: Fabuliste du 17ème siècle, La Fontaine s’inscrit dans la culture classique du « Plaire et d’instruire » avec le genre de la fable qui constitue l’une des formes possibles de l’apologue. La fable « Les deux amis » présente bien les caractéristiques d’un récit vivant qui suit un schéma narratif simple qui vise à faire réfléchir le lecteur à une définition de l’amitié sincère et réciproque. La Fontaine raconte l’anecdote

Le tableau terrifiant : 1. La Fontaine utilise un contexte culturel éloquent : Déjà dans le mythe antique et dans l'histoire de Thèbes, au moyen âge aussi. L'épidémie est un mal fréquent, redouté, qui reçoit des remèdes irrationnels. Au XVIIème siècle encore, les médecins parlent encore d'humeur " pécante " pour la fièvre, c'est-à-dire pécheresse. Par ailleurs, les épidémies constituent une excellente crise pour l'observation des relations humaines. Cf. Les romans modernes de " La peste

Ecrit en 1874 et publié dans Jadis et Naguère en 1884, l'Art Poétique passe souvent pour un manifeste symbolique. Le titre, est bien entendu, ironique ; il renvoie à Boileau qui, au XVIIème siècle, avait fixé les règles du classicisme. Après les Romantiques, mais en se démarquant d'eux, Verlaine prône à son tour la libération du vers et de la poésie. Ce poème, parmi les plus célèbres du poète, cerne ce qui fait la qualité de ses plus belles pièces : la musicalité, l'art de la suggestion, la mise

dans une alternative insupportable: »souffrir ou mourir »… _ Texte Ésope Le vieillard et la Mort _ 2. Le plaisir du lecteur/auditeur des fables a XVIIème: La Fontaine ne peut être accusé de plagiat: ce n’est pas une imitation servile mais un enrichissement de la fable. Le public cultivé des fables lues dans les salons du XVII éme siècle éprouve le plaisir de reconnaître ces œuvres citées et leur transformation: ces poètes font partir des œuvres étudié en classe à l’époque. La Fontaine

Documents de l’élève Jean de La Bruyère, Les Caractères (XVIIè siècle) A. Analyse « Arrias » dans le chapitre : De la société et de la conversation « Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi ; c’est un homme universel, et il se donne pour tel : il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose. On parle, à la table d’un grand, d’une cour du Nord : il prend la parole, et l’ôte à ceux qui allaient dire ce qu’ils en savent ; il s’oriente dans cette région lointaine

bon, de la vertu et de la raison ». La gloire mondaine n’est rien face aux qualités de cœurs plus sprituelles.est digne d’estime un être doté de valeurs morales et de qualités intellectuelles. Cléanthis fait ainsi entendre les valeurs nouvelles du siècle des Lumières et ses propos peuvent paraître plus subversifs quand y réfléchit car ils dénoncent le mérite accordé simplement à la naissance ou à la richesse. 2. Une nouvelle approche de « l’honnêteté » : Cléanthis ironise sur « messieurs

TEXTE 1 : ESOPE Fables, « L’Aigle et la renarde » Français 18.09 Introduction : 1) Présentation de l’auteur * Esope fabuliste grecque (auteur de fables) VIème siècle av. JC * Esope a beaucoup voyagé en Proche-Orient, Athènes, Corinthe, Delphes. Il s’est inspiré de ces voyages pour écrire ces textes * Il était un esclave affranchi laid et bègue mais très intelligent, il donnait des conseils à ces maitres jusqu’au roi. 2) Présentation de l’œuvre * Pour donner ces conseils