Les Mots Disent Le Monde Et Les Mots Disent L Homme

a donc un fossé entre ce que les gens disent et ce que les gens font. Les questionnaires sont biaisés, le fait même de poser la question, fausse la réponse. Les groupes de discussions peuvent être complètement «  phagocytés » par un personnage qui prendrait le pouvoir sur les autres d'un point de vue mental ou à cause de sa personnalité.  Neurologues et Psychosociaux se sont penchés sur la question et leur réponse est sans appel : les consommateurs ne disent pas la vérité. Pourquoi ? Parce que si

a donc un fossé entre ce que les gens disent et ce que les gens font. Les questionnaires sont biaisés, le fait même de poser la question, fausse la réponse. Les groupes de discussions peuvent être complètement « phagocytés » par un personnage qui prendrait le pouvoir sur les autres d'un point de vue mental ou à cause de sa personnalité. Neurologues et Psychosociaux se sont penchés sur la question et leur réponse est sans appel : les consommateurs ne disent pas la vérité. Pourquoi ? Parce que si

[…] Créon : Non, parle toi puisque tu es là. Le garde : J’ai dix-sept ans de service. Je suis engagé volontaire, la médaille, deux citations. Je suis bien noté, chef. Moi, je suis «service». Je ne connais que ce qui est commandé. Mes supérieurs ils disent toujours avec Jonas on est tranquille. (pages 47-48) Créon, roi autoritaire, n’hésite pas à faire l’usage de la seconde personne pour interroger son interlocuteur alors que celui-ci fait usage de la troisième personne et prend mille détours pour

psychologie : Normal  pathologique : le normal est différent selon les périodes, l’homosexualité a évolué. Les comportements passent du normal  pathologique. Social  biologique : social = nous sommes le produit de l’environnement, des parents. D’autre disent que nous sommes biologiques par nos gènes (ex: autisme : parents ou biologique ?). . les mouvements théoriques de la psychologie : La psychologie du développement : Ils s’intéressent à tous les âges de la vie, aux personnes normales et à nos compétences :

Jésus est-il Dieu ? Avez-vous déjà rencontré un homme qui s’attire tous les regards, où qu’il aille ? Certaines caractéristiques mystérieuses, indéfinissables le distinguent des autres. Eh bien, c’était ainsi il y a deux mille ans avec Jésus Christ. Mais ce n’était pas simplement la personnalité de Jésus qui captivait son audience. Les témoins de ses paroles et de sa vie nous déclarent que Jésus de Nazareth était différent des autres hommes. Le seul titre de compétence dont Jésus pouvait se réclamer

elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les promoteurs de cette perversion de raison. Je cite un exemple. Tout le monde connaît le livre du célèbre Cornaro où l’auteur recommande sa diète étroite, comme recette d’une vie longue et heureuse — autant que vertueuse. Bien peu de livres ont été autant lus, et, maintenant encore, en Angleterre, on en imprime chaque année

suffisamment, sa famille qui l'abandonne, ses domestiques qui font preuve de négligence. cet excès révèle au public que le véritable conflit dans la pièce n'est pas la lutte d'un malade, abandonné de tous, pour survivre, mais la lutte d'un homme contre lui même, la lutte d'un homme malade de solitude contre sa santé vigoureuse malgré tout. Le spectateur, dans cette relation privilégiée avec le héros, hésite ainsi entre le rire moqueur et la pitié. Le monologue peut donc exprimer des conflits individuels ou

non-style, l'écriture plate (1).   | |Ce qu'ils disent ou rien, 1977 | | |La femme gelée, 1981 |«Annie Ernaux ressasse», peut-on lire çà et là. «Mais enfin, Annie Ernaux,» dit Guillaume Durand à | |La place, 1984 (prix Renaudot) |la télé (2), «vous êtes connue, vos livres sont lus, cet homme dont vous parlez, certains peuvent | |Une femme, 1989

UTILISATION DE L'UTOPIE L'utopie pouvait être, au temps des philosophes des lumières, utilisée pour critiquer le monde, ou la société. "Candide et *Cacambo* montent en carrosse ; les six moutons volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais du roi, situé à un bout de la capitale. Le portail était de deux cent vingt pieds de haut et de cent de large ; il est impossible d‘exprimer quelle en était la matière. On voit assez quelle supériorité prodigieuse elle devait avoir sur ces cailloux

discours. I.Les mots et les choses 1)Le langage est-il naturel ou conventionnel? Platon=>Cratyle Dialogue sur la nature du langage Cratyle=>mot n'est que l'image de la chose.ex: sonorités imitent ce qu'on décrit. Nous imitons ce que la chose est . Si on se contente des sens , le langage ne sera qu'une apparence du sensible . De plus, si le langage est une copie du monde , il n'y aurait qu'une seule langue. Hermogène=> langage posé comme convention par les hommes . Les mots ont un rapport arbitraire