Les Métamorphoses D Ovide Histoire Des Arts

Synthèse 2.Sujet probable : Nature : · Document 1. Charles Baudelaire, « Eloge du maquillage », Le Peintre de la vie moderne , 1863 Nature : · Document 2. Georges Vigarello, Histoire de la beauté. Ed. du Seuil 2004 Nature : · Document 3. Oscar Wilde, Le portrait de Dorian Gray , 1890 Livre de Poche 2001 Nature : · Document 4. Anne-Claire Genthialon

fillette vit une enfance heureuse aux portes du désert. Mais à son adolescence, elle doit s'exiler à Marseille pour éviter un mariage forcé. Son adaptation à sa nouvelle vie, si différente de ce qu'elle a toujours connu, est difficile. Les deux histoires s'entrecroisent au long du roman.L'avant dernier support est un texte tiré de l'ouvrage Le Roman comique qui est publié en partie et dont la troisième partie n'est pas achevée) rédigé par Paul Scarron , qui est

descendraient d'Apollon, le Dieu* du Soleil. Le Centaure le plus connu est Chiron [“main, manuel => “tout savant”]n , fils de Cronos, métamorphosé en cheval, et de Philyra, fille d'Océanos. Il vivait dans les montagnes et était très sage et savant. On dit que Chiron enseigna à Esculape la science des herbes médicinales, à Hercule l'astronomie*, à Achille les arts martiaux. Toutefois, les Centaures n'eurent pas tous l'âme noble et l'esprit raffiné de Chiron. En effet, les chroniques mythologiques

vieux continent .Des explorateurs prennent le parti des indiens, c’est le cas du missionnaire protestant Jean de Léry qui est envoyé en France antarctique (l’actuel Brésil) et qui rencontre les Tupinambas dont il propose une image valorisante dans Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil ou encore Bartolomé de Las casas qui dans la Très brève relation de la destruction des Indes accuse les Espagnols d’avoir pillé et détruit une civilisation. Montaigne dans les Essais : fondés sur la philosophie

transforme la nature petite-bourgeoise en nature universelle.” “Le mythe est une parole”, affirme Barthes, mais pas n’importe laquelle. C’est un système de communication, c’est un message lié à une certaine société dans un moment bien précis de son histoire. Pour étudier le mythe qui est un message, la linguistique (science qui a pour objet “la langue envisagée en elle-même et pour elle-même”, Saussure) ne suffit pas, c’est plutôt la sémiologie, science générale des signes, linguistiques ou pas, qui

------------------------------------------------- Formes littéraires d’une nouvelle vision de l’homme, des métamorphoses de la Renaissance au tumulte baroque. Nota bene : L’examen Questions brèves mais précises sur l’ensemble du programme. On attend une réponse assez conséquente et développée. Ce sera la seule note pour cet enseignement. Lire la chronologie. Problématique : Comment la littérature dans toutes ses formes participe à la redéfinition de l’homme. I) L’humanisme comme rêve

la race humaine. Promethee vient examiner le partage et réalise que l’homme est nu, sans couvertures ni armes. Alors Promethee, ne sachant qu’imaginer pour donner à l’homme le moyen de se conserver, vole à Hephaistos et a Athena la connaissance des arts et le feu et il en fait présent à l’homme. L’homme eut ainsi la science propre à conserver sa vie. Le larcin de Promethee provoque la colère de Zeus qui le condamne à avoir le foie perpetuellement dévoré par un aigle. La torture dura jusqu’à ce

Sainte-More, le roman de Thèbes et l'Eneas. Une parenté d'esprit naturelle le fit s'attacher avec prédilection à Ovide : il traduisit, sans doute le premier au moyen âge, L'Art d'aimer et emprunta aux Métamorphoses l'épisode de Progné, Térée et Philomèle. La version de cette muance a été intercalée, avec d'autres ouvrages anciens d'auteurs inconnus, dans L'Ovide moralisé, paraphrase des Métamorphoses versifiée au XIIIe siècle par Chrétien Legouais de Sainte-More. La Philomena de Chrétien de Troyes a échappé

............................................................................................................ 24 1. La mélancolie comme quête du sens....................................................................................... 24 2. Une histoire de la mélancolie : consolation ou dérision ? ........................................................ 24 3. L’intérieur et l’extérieur ............................................................................................................. 25

Brasillach, Anthologie de la Poésie Grecque, Stock 1950) Platon : Le Timée (trad. E.Chambry, Garnier 1969) Platon : La République, livre X (extrait, trad. Roger Baccou, Garnier 1966) Alexandre d'Etolie : La Musique des Sphères (dans R.Baccou, Histoire de la Science Grecque, Paris 1951) Cicéron : Le Songe de Scipion (extrait de La République, livre VI, Les Belles Lettres) Lucrèce : De la Nature (extrait, livre 5) Sénèque : Consolation à Marcia (extrait, Belles Lettres) Dante : Dissertation