Les Métèques

la littérature, le barbare renvoie à la notion de désordre, d'esclavage, de tyrannie, d'ignorance, d'immortalité et de cruauté. Pour les grecs, les romains sont des barbares car ils parlent latin Mal considéré, celui qui n'est pas civilisé -Le métèque: étymologiquement, du grec métoikos, celui qui habite avec. Grec qui franchit les limites de la cité pour aller dans une autre cité grecque. On devient alors un xénon (étranger). Il faut rechercher l'hospitalité chez un hote. Idée de réciprocité entre

femme -être libre ou affranchi -avoir fait son service militaire -occuper une magistrature (fonction politique, militaire ou judiciaire) -on peut acheter la citoyenneté Exclus de la citoyenneté -les femmes -les mineurs -les esclaves -les étrangers (métèques) -les mineurs -les esclaves -les étrangers (pérégrins) Les conditions d’accès à la citoyenneté exclus une majorité de la population : seul 10% de la population a la citoyenneté A Rome, les conditions sont plus faciles : la citoyenneté est considérablement

spectateurs. Le protagoniste est l'un des trois acteurs, il recrute le deuxième, le deutéragoniste, et le troisième, le tritagoniste. Toutes ces personnes sont des hommes, les rôles des femmes étant aussi joués par des citoyens. Néanmoins, les femmes, les métèques et peut-être les esclaves peuvent être spectateurs en compagnie des citoyens[réf. nécessaire]. Les poètes, les chœurs et les acteurs sont payés pour leur prestation. Dix juges tirés au sort parmi les citoyens décident des personnes gagnantes. Le

porteur d'eau = métèque, un enfant qui remet un voile, on voit des jeunes filles vierges. Cela permet de mettre en valeur l'État de la cité, d'un point aristocratique cela permet de donner du mouvement. La présence des cavaliers montre que les cirages des 1ère et 2ème classe participent à la procession, mais les piétons montre que les 3ème et 4ème classe sont présentes, tous les citoyens participent à la grande Panathénées. Tous les citoyens y participent, les métèques, les enfants

avantages allant de pair avec le fait d'être citoyen, les riches Athéniens s’efforcent de limiter le nombre de personnes qui peuvent le devenir. En effet, ce statut est réservé à une minorité, puisque les femmes, les mineurs, les esclaves et les métèques, c'est-à-dire les étrangers, en sont exclus. Il faut également avoir plus de 20 ans et avoir effectué l’éphébie, une sorte de service militaire, pour pouvoir le devenir. Au total, il y a seulement un peu plus de 40 000 citoyens sur plus de 400 000

de citoyen. Dans ces deux cas, les esclaves pouvaient aussi devenir citoyens après avoir été affranchis. Dans l’Empire Romain, les affranchis ne jouissaient d’aucun droit et ils devenaient des hommes libres sur décision impériale. Les pérégrins ou métèques devenaient également des hommes libres sur décision impériale. Au niveau de l’extension de la citoyenneté, à Athènes, alors qu’on cherchait à ne pas l’étendre aux autres cités de l’Attique afin de bénéficier de sa puissance, dans l’Empire Romain

commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté existe également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit

de l'organe politique, un très grand nombre de personne pourra accéder à la citoyenneté. Au 5ème siècle avant JC on compte 30 000 citoyen à Athènes, 5 à 6 fois plus qu'a sparte. A Athènes entre le citoyen et l'esclave on a qu'un seul degré, le Métèque qui réside. La conscience civique va être d'autan plus forte à Athènes que le citoyen sont nombreux et la citoyenneté accessible. Mais à Athènes comme partout ailleurs les esclaves représente la majorité de la population. On a l'ébauche de 2

ainsi que si l’un des parents n’est pas athénien Système fait pour la préserver pérennité de la cité Paragraphe 2 : le statut de l’étranger Deux types d’étrangers : ceux qui parlent le grec mais qui sont nés dans une autre cité grecque : les métèques, et ceux qui ne parlent pas grec et qui ne sont pas natifs d’une des cités du monde grec : les barbares A) Le barbare Celui dont on ne comprend pas la langue : « barbaros » : vient du fait que le grec n’entend que du bruit Signification

d’un riche métèque dans les cités grecques au Vème et IVème siècle av J.C ? Introduction : Durant toutes les époques de la Grèce antique, les peuples sont amenés à se déplacer pour différentes raisons