Les Métèques

siècle, au Nord du temple de Dionysos. Au premier rang on trouvait les prêtres et les magistrats, ainsi que des Athéniens et des étrangers ayant préséance (proédrie). Dans un secteur réservé dans les travées, il y avait les bouleutes, éphèbes et métèques. Les femmes se trouvaient sur les gradins les plus élevés. La tragédie : La tragédie, ou le “chant du bouc”, met en scène le héros à l’instant le plus tragique de sa destinée. L’épopée : Elle trouve son origine des rhapsodes qui, aux VIe et

« Nègres » (comme ils les appelaient), des Asiatiques ou des Juifs. Dans l'Antiquité, l'esclavagisme était à la base des sociétés. A Athènes, la démocratie est limitée à une partie restreinte de la population. Les esclaves, les femmes et les « métèques » (les étrangers résidants) ne participent pas à la vie politique. Quant à l'Empire romain, il met en place un système judiciaire mettant l'esclave à la merci de son maître. Avec la montée du christianisme, les persécutions vont se multiplier

premiers rangs étaient-ils destinés? Qu'est ce que cela nous apprend sur la distribution des places au théâtre en Grèce? A vous de chercher si le théâtre n'était réservé qu'aux seuls citoyens ou bien s'il était ouvert aux femmes, aux esclaves et aux métèques (sens à chercher). Les sièges d'honneur (photo 16.JPG et 15.JPG) La place honorifique était réservée au prêtre de Dionysos; son siège était en marbre comme les autres mais il était orné de bas-reliefs d'inspiration orientale pour rappeler les

une femme ne peut pas être citoyenne mais elle peut habiter sur le territoire Athénien alors qu’à Rome. La plupart des habitants comme les esclaves ne font pas partie de la citoyenneté (Athénienne ou Romaine). Dans la citoyenneté Athénienne un étranger (métèque) doit payer un impôt pour résider à Athènes. A Athènes il n’existe pas d’autre solution pour devenir citoyen, on peut accéder à la citoyenneté Romaine par d’autres moyens : un esclave peut être affranchi par son maître et ainsi devenir citoyen Romain

péplos, une tunique sacrée tissée par les Arrhéphores . Cette procession permettait à la cité athénienne de donner le spectacle de son organisation mais aussi de l’unité de sa population. Car en effet, cette fête réunissait tous les citoyens, femmes, métèques et les habitants d'Athènes et autour d'un banquet le dernier jour. Bilan: En quoi l'Acropole est-il un lieu important pour les citoyens athéniens ? Le nouveau régime politique d'Athènes ( la démocratie) marque un nouveau tournant dans le monde

courant de la notion de société de classes. Dans l'histoire antique: Chez les Grecs, la société des cités se divise principalement en trois catégories reconnues : les citoyens, hommes libres possédant des droits politiques de la polis. les métèques ou hommes libres étrangers les esclaves ou hommes non libres. Contrairement aux deux premières, cette strate inférieure contient en son sein des femmes et des enfants. Chez les Romains, la société romaine se divise en catégories complexes que la

exclues de la citoyenneté Etrangers de passage ou qui résident pour un certain temps dans une autre polis Etrangers résidents dans une autre polis (métèques à Athènes) Les étrangers bienfaiteurs peuvent obtenir la citoyennetéEsclaves :Pour dettes Prisonniers de guerreCommerce d’esclaves Nés dans l’ oikosOikos (maisonnée)Ensemble

| Fascisme p 18 Escouade Binage Sarclage Matons Geôle Exigu Cuillers de grenade Maquis 24 Maquisards 77 L'opprobre Métèques 36 Mitard 315 3 analyse du contenu : a) Genre : roman Sous-genres : biographique, historique b) Les thèmes du livre : Ce livre aborde plusieurs thèmes qui sont un peu contradictoires. L’histoire a lieu durant la Seconde Guerre mondiale

citoyen :  Celui né d’un père lui-même citoyen athénien, et d’une mère dont le père était/est citoyen athénien. On est citoyen par la naissance. Ne peuvent être citoyen athénien :  les femmes, les jeunes, les esclaves (= à de la marchandise), les metèques (étrangers résidant à Athènes). L’armée athénienne est une armée de citoyens. Athènes :  une démocratie directe, les citoyens peuvent directement voter pour le départ d’un élus par exemple ;  une démocratie réservée à une minorité, puisque

spectateurs. Le protagoniste est l'un des trois acteurs, il recrute le deuxième, le deutéragoniste, et le troisième, le tritagoniste. Toutes ces personnes sont des hommes, les rôles des femmes étant aussi joués par des citoyens. Néanmoins, les femmes, les métèques et peut-être les esclaves peuvent être spectateurs en compagnie des citoyens[réf. nécessaire]. Les poètes, les chœurs et les acteurs sont payés pour leur prestation. Dix juges tirés au sort parmi les citoyens décident des personnes gagnantes. Le