Les Oeuvres Vivantes Antoine Adam

Lumières et mus par une rancœur à l'égard du pouvoir royal ayant abandonné la ville depuis plus d'un siècle, lui donnent une nouvelle orientationf 12. La prise de la Bastille le 14 juillet 1789, liée au soulèvement des ébénistes du faubourg Saint-Antoine, en est une première étape. Le 15 juillet, l'astronome Jean Sylvain Bailly reçoit à l'hôtel de Ville la charge de premier maire de Paris. Le 5 octobre, l’émeute, déclenchée par les femmes sur les marchés parisiens, atteint Versailles le soir. Le 6

s’amuserait d’un accord unanime à m’enterrer tout vivant ? Quand cette étrange révolution se fit, pris au dépourvu, j’en fus d’abord bouleversé. Mes agitations, mon indignation, me plongèrent dans un délire qui n’a pas eu trop de dix ans pour se calmer, et dans cet intervalle, tombé d’erreur en erreur, de faute en faute, de sottise en sottise, j’ai fourni par mes imprudences aux directeurs de ma destinée autant d’instruments qu’ils ont habilement mis en œuvre pour la fixer sans retour. Je me suis

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Charles BAUDELAIRE (1821-1867) Cette première partie est consacrée à sa vie et ses œuvres celles-ci étant résumées et commentées (surtout ‘’Les fleurs du mal’’ et ‘’Petits poèmes en prose’’). Bonne lecture ! Le 9 avril 1821, Charles-Pierre Baudelaire naquit au 13 rue Hautefeuille à Paris (vieille maison au cœur du Paris médiéval qui se trouvait à l’emplacement actuel de la librairie Hachette car elle fut détruite lors

unies par des liens de filiation et d’alliance. On parlera alors de « famille élargie ». L’étymologie nous renvoie à une autre définition : le latin familia vient de famulus, qui signifie « serviteur » et désigne l’ensemble des esclaves et domestiques vivant sous un même toit. Par extension, dans l’ancienne Rome, le terme en est venu à désigner la communauté formée par le maître (pater familias), sa femme, ses enfants et leurs familles restreintes respectives, ainsi que les serviteurs. Dans cette approche

chapitres ; un drame naît avec toutes ses scènes. Ne croyez pas qu’il y ait rien d’arbitraire dans le nombre de parties dont se compose ce tout, ce mystérieux microcosme que vous appelez drame ou roman. La greffe ou la soudure prennent mal sur des œuvres de cette nature, qui doivent jaillir d’un seul jet et rester telles quelles. Une fois la chose faite, ne vous ravisez pas, n’y retouchez plus. Une fois que le livre est publié, une fois que le sexe de l’œuvre, virile ou non, a été reconnu et proclamé

Yves-André Hubert, Leila Senati, E. Niermans, Raul Ruiz… Aux côtés d’Emmanuel de Véricourt, il fonde puis dirige l’Ecole du Théâtre National de Bretagne. Il a mené de nombreux ateliers notamment à l’Ecole du Théâtre National de Chaillot (direction Antoine Vitez), à l’Atelier du Centre Dramatique de la Comédie de Caen, au Conservatoire de Montpellier, à l’Ecole du Centre Dramatique National de Saint Étienne (maître de classe depuis 1998), à l’Ecole du Théâtre des Teintureries à Lausanne. A venir …

vingt-huit ans), ils l'ont trouvé « profond », « mêlé », « insaisissable ». Quelqu'un qui ne se livrait guère. Zola n'a pas tenu de Journal et n'a point laissé de Mémoires. Du moins avons-nous un peu de sa correspondance, et ses "notes de travail" et son oeuvre elle-même, avant tout, qui nous apprend sur lui beaucoup de choses lorsqu'on veut bien la lire pour de bon, sans négliger ces livres qu'on a tort, si grand tort, de n'ouvrir presque plus, ses Contes à Ninon et sa Confession de Claude. Je n'avais

traite du temps dans le récit cinématographique, fondé sur l’analyse des films d’Alain Resnais. Le sujet est autant intéressant que difficile. Il est intéressant en ce que le cinéaste occupe une place importante dans l’histoire du cinéma. Ses oeuvres, accomplies en coopération avec des écrivains, des scénaristes de cinéma ou de théâtre, marquées par l’intellectualisme et l’esthétisme, se distinguent par une richesse de l’expression filmique dans le cinéma français. Les éloges chaleureux envers

pleinement accompli les trois phases de la démarche érémitique (J. Heuclin): rupture et rejet de l’avoir et de l’être, craintes et doutes, plénitude de la liberté et retour vers le monde, et ont fondé une communauté. Le premier ermite fut saint Antoine (vers 250/350) qui s’établît dans le désert de Haute-Egypte Les ermites chastes, pauvres et humbles qui peuplaient les déserts (erm) steppiques ou forestiers étaient des personnages bien connus des paysans, qui les nourrissaient souvent, allaient

« immoralité » et de la « bassesse » des romans : « ils nuisent doublement aux mœurs, en inspirant le goût du vice et en étouffant les semences de la vertu ». Il demande aux pouvoirs publics de donner lʹordre de « détruire par le feu toutes les œuvres romanesques, corruptrices du goût et des mœurs et contraires à la religion. » Un peu moins de vingt ans plus tard, ces attaques seront reprises avec véhémence par lʹabbé Jaquin. Son ouvrage intitulé Entretien sur les Romans est considéré comme