Les Origines De La Démocratie Athénienne

tyrranoï), n'a pas nécessairement le sens moderne de dictateur despotique mais désignait le plus souvent, simplement le chef (ou le maire) de la Cité. L’éveil a la démocratie À Athènes, au contraire, la monarchie fut abolie en 683, et Solon par ses réformes y établit un système modéré de gouvernement, considéré comme l'ancêtre de la démocratie. Ces systèmes de gouvernement (aristocratique puis (pré)démocratique) furent suivis par la tyrannie de Pisistrate (qui s'était allié à Sparte) puis celle de ses

A. La démocratie discutée par les Athéniens Doc.  Š « Thésée1 : Notre cité n’est pas au pouvoir d’un seul homme : elle est libre. Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an. Elle n’accorde aucun privilège à la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux. Le héraut thébain2 : La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l’exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou la retourne

(Comment fonctionne la démocratie athénienne ? Quels sont les droits et les devoirs du citoyen romain ?…).  Pour les notions définies dans le cours mieux vaut les apprendre par coeur.  Pour les dates sur les frises chronologiques proposées, apprenez- les aussi par coeur.  Pour l’explication de texte proposée : • Consultez impérativement la fiche méthode de « l’explication d’un document historique ». • Veillez à prendre des notes sur Thucydide. [Qui est-il ? Son origine sociale ? Pourquoi

pour atteindre son apogée à Athènes au ve siècle av. J.-C. Sommaire [masquer] 1 Origine 2 Le théâtre athénien au Ve siècle av.J-C 3 L'édifice 4 Accessoires 4.1 Costumes 4.2 Masques 5 Notes 6 Voir aussi 6.1 Articles connexes 6.2 Bibliographie 6.3 Liens externes Origine Figure décorative d'un masque de théâtre représentant Dionysos, terre cuite de Myrina, musée du Louvre Le théâtre grec a pour origine le culte de Dionysos, dieu du vin , de la nature et des arts. Des dithyrambes, des

premier poète comique, la définition du registre est plus afférente à la production athénienne d’Aristophane et autres. Nous considérerons surtout le théâtre comme le lieu, ce qu’il représentait et la ‘’cérémonie’’ qu’il incarnait. Le Vème siècle fut pour Athènes l’âge d’or de la ville dans le sens où il marqua l’hégémonie athénienne suite aux guerres médiques, le renouvellement de la cité, le perfectionnement de la démocratie et une floraison économique. Toutefois c’est également l’âge de la déchéance

mosaïque, musée Bardo, Tunis.) Un soldat athénien (Stèle funéraire d’Aristion, vers 510 av. J.-C., musée national d’Athènes.) 1 46 Qui est citoyen à Athènes et dans l'Empire romain ? La déesse Démocratie couronnant le peuple (Stèle de marbre portant le décret contre la tyrannie 336 av. J.-C., musée de l'Agora, Athènes.) L’empereur et ses sujets (Haut-relief, musée des Conservateurs, Rome.) 2 Quel rôle la démocratie athénienne et le principat romain donnent-ils au citoyen

Solon d’Athènes est le fondateur de cette notion de milieu. Athènes est la cité de Grèce la plus connue ou s’est développé la 1ère démocratie. Solon joue un grand rôle dans cette naissance de la démocratie. Il donne au peuple un droit nouveau : le droit d’exercer la justice par tirage au sort entre les citoyens. Tribunaux populaires. Véritable fondation de la démocratie antique. Au milieu de ces tribunaux, de ces états de bonnes lois, les poètes et les hommes politiques de l’époque stigmatisent un

les enchères. Sur les esclaves : quelle part constitue les esclaves comme marchandise. Dans ce texte : auteur pas favorable à la démocratie Organisation athénienne particulière : on intègre dans la cité les métèques et les escalves (on ne les reconnaît pas) et on les traite bien. L'auteur n'esMt pas d'accord. Critique de la démocratie. Esclaves athéniens trop bien traités : il faudrait plus les taper. Alors que c'est à nuancer, en réalité ils sont bien moins traités. Les esclaves sont-ils

siècle avant Jésus-Christ Sommaire : Introduction : page 3 L’histoire de la ville : page 4-5 La ville d’Athènes : page 6 Le foisonnement culturel de la ville d’Athènes au « siècle de Périclès » : page 7-10 La démocratie athénienne : page 11-15 Le déclin d’Athènes : page 16 Conclusion : page 17 Bibliographie et Webographie : page 18 Introduction : Le territoire de la cité d’Athènes et l’un des plus vastes de Grèce. Il occupe la péninsule

d’ailleurs de la puissance spartiate, sa plus grande concurrente. Son modèle politique démocratique, amorcé par les réformes de Clisthène au début du Vème siècle, se diffuse alors progressivement. Ce rayonnement, qui est tel que le terme d’ « empire athénien » est utilisé, dure jusqu’en 431. Cependant, en 431 s’amorce la guerre du Péloponnèse durant laquelle s’affrontent les deux cités de Sparte et d’Athènes. La guerre de dix ans engendre alors dans chacune des cités de profondes mutations sociales,