Les Origines De La Démocratie Athénienne

Les grandes phases de l’histoire grecque – 1 I- Aux origines de la POLIS : la naissance d’Athènes A. L’âge du Bronze Cité État (Polis) = institution originale  liée uniquement au monde grec Faire la distinction entre la ville (par exemple le Pirée et la Cité : « l’Etat » Athènes) Peu de sources écrites sur l’origine du modèle de cité État Platon et Aristote = principales sources d’informations quoique tardives Plusieurs civilisations préhelléniques sur la partie balkanique de la

droit Mésopotamien touche à la sphère pénale c'est à dire qu'il réprime les atteintes aux personnes, l'exploitation abusive sols et comprend aussi des règles qui concernent les rapports entre individus.   B) les hébreux   La loi a une origine divine chez les hébreux comme pour le droit Mésopotamien  mais il s'en différencie car la loi n'est pas seulement inspirée par dieu mais donnée par Dieu à son peuple. Il y a une véritable alliance qui est scellée par un traité entre le peuple et Dieu

correspondant aux plus anciennes civilisations, son commencement marque la fin de la préhistoire. Les historiens situent le plus souvent la limite entre l’Antiquité et le Moyen-âge à la mort de l’empereur Théodose (395 après J.-C.). On y situe des origines des civilisations, du Droit et donc de la justice. C’est notamment durant cette période que l’on voit naître différentes écoles de pensées des libertés fondamentales, particulièrement le jusnaturalisme qui s’oppose au positivisme. On peut alors

plaine de Marathon. Les athéniens se retrouvent avec comme seul allié les Platéens. Ils partent à la rencontre de l’ennemi avec à la tête de l’armée le stratège Miltiade qui connaît bien l’armée Perse. Face à un armement perse peut perfectionner (pic court, bouclier en osier), les hoplites sont très bien équipés. Miltiade convint le polémarque Callimaque de passer à l’attaque et de renforcer les ailes pour pouvoir encercler l’armée Perse. Le combat fait peu de pertes et les athéniens en sortent victorieux

postérité se sont-ils affirmés et quelles caractéristiques en furent retenues ? PPO : Périclès et la démocratie athénienne ; le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain ; Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et réorganise. Définitions : Cité, sanctuaire panhellénique, panathénées, ligue de Délos, citoyen, éphébie, esclave, métèque, démocratie, magistrat(ure), Ecclesia, misthos, ostracisme, tragédie, philosophie. Patricien, plébéien, république

effet le droit Mésopotamien touche à la sphère pénale c'est à dire qu'il réprime les atteintes aux personnes, l'exploitation abusive des sols et comprend aussi des règles qui concernent les rapports entre individus. B) les hébreux La loi a une origine divine chez les hébreux comme pour le droit Mésopotamien mais il s'en différencie car la loi n'est pas seulement inspirée par dieu mais donnée par Dieu à son peuple. Il y a une véritable alliance qui est scellée par un traité entre le peuple et Dieu

les sources : rôle des aedes : poètes/musiciens ils sont dans l'entourage du droit, ils vont introduire dans leurs œuvres des notions de justice et de droit reflexion des sophistes et des philosophes = ils entament une reflexion sur le droit = la démocratie → 5ieme siecle avant Jc 1) La monarchie grecque et le temps des poètes 2 Poètes : Homère, l'illiade et l'odysée, vers 850-750 avant JC Hésiode, les travaux et les jours → 7ieme avant Jc *régime politique : la monarchie → Monarchie comme

AUX ORIGINES DE LA DEMOCRATIE : ATHENES aimard.thierry@wanadoo.fr Fichier visible sur le site d'Eric Ranguin (site des cyber-profs d'histoire - géographie - éducation civique) http://perso.club-internet.fr/erra/ Le livre de la classe : Hatier 2nde, Edition 1996. Références bibliographiques : - Encyclopédie Hachette multimédia 1999 ; - Encyclopædia Universalis1998 ; - Braudel (F), Les mémoires de la Méditerranée, Editions de Fallois, 1998. Pour ce cours, il faut: -

sur les origines du droit. Chapitre 2 : LA GRECE ET LES INSTITUTIONS GRECQUES. Section 1 : Survol historique. Le peuple grec s'est installé au deuxième millénaire avant JC. Une partie de l'histoire grecque est raconté par HOMER dans l'Iliade et l'Odyssée. ≠ peuples vont se succéder en Grèce, jusqu'au moyen âge grec, la Grèce va s'étendre avec des colonies nouvelles, colonies indépendantes, soit vers l'Italie soit vers la Mer Noire. du VIIè au IVè, c'est la période de la démocratie athénienne

guerre de Troie inspira l’Iliade, épopée d’Homère, puis Les Troyennes, tragédie d’Euripide. La tragédie succède en effet à l’épopée, mais est antérieure à la comédie. I. Les origines de la tragédie La tragédie est à l’origine une cérémonie religieuse et civique. Elle se déroule dans des théâtres. Cette origine religieuse et le registre tragique définissent le genre de la tragédie : les héros, mêlés à des intrigues noués par les dieux, sont impuissants, souffrant de la fatalité qui pèse sur