Les Panathénées Une Fête En La

exclusive Métèque, esclave Repérer les notions importantes du cours C. Le métier de citoyen Sacrifice, trière, ephébie Analyser un texte 1. Droits et devoirs du citoyen Religion civique,polythéisme, Parthénon, ergastine, Grandes Panathénées Décrire une image, prendre des informations sur une vidéo, se repérer sur un site Internet Régime personnel, démagogie, oligarchie Expliquer un texte 2. Citoyen et religion D. La démocratie en débat 46 CNED SECONDE – HISTOIRE-GÉOGRAPHIE

cachet significatif était généralement une récompense matérielle, par exemple, au Vème siècle avant Jésus Christ, un Olympien touchait cinq cent drachmes alors qu’un champion aux jeux isthmiques recevait seulement cent drachmes. Cependant pour les Panathénées qui sont des festivités religieuses, les champions se voyaient remettre un nombre d’amphores d’huile important, et ces récipients d’huile pouvaient se commercialiser et donc leur rapporter beaucoup d’argent. 2/ Moyen-âge et époque moderne.

Rome : deux espaces à deux époques différentes .................................................................... 22 Étude Le modèle athénien de citoyenneté ........................................ 23 Étude Histoire des Arts La fête civique des Panathénées à Athènes .......................................................................................... 24 Étude Le modèle romain de citoyenneté sous l’Empire ................. 24 Leçon 2 Être citoyen à Athènes et dans l’Empire romain

quarante stades ou cinq milles de longueur, et quarante coudées de hauteur ; elle était si large, que deux chariots pouvaient y passer de front. Elle embrassait le Pirée, et le joignait à la ville d’Athènes. Socrate des jeux de musique à la fête des Panathénées, et, il mit la plus grande ardeur à le faire passer. Nommé lui-même distributeur des prix, il régla la manière dont les musiciens qui entreraient en lice devaient chanter, jouer de la flûte et de la lyre. Depuis ce temps-là, les jeux de musique

La frise des Panathénées : la cité en représentation La frise des Panathénées constitue une référence partagée par les élèves grâce au programme de 6e. Reprendre son analyse au niveau du lycée est l’occasion d’un approfondissement de leur réflexion sur le rapport entre le religieux et le politique dans le cadre de la cité. C’est aussi un moyen de leur faire approcher la sculpture classique. Répo nses aux qu esti o n s LECTURE DE L’ŒUVRE 1. La frise représente la fête des Panathénées, plus précisément

précédente. * Héra est rendu avec des plis plus élaborés, presque maniéristes, annonce du développement futur de ce style. Frise ionique continue : Ex : Reconstitution du porche avec la frise continue. Le sujet est la procession des Panathénées, grande fête cultuelle à Athènes autour de la statue de culte d’Athéna dont le vêtement (voile) est porté en procession dans la cité. Ce sont les Ergastines qui ont tissé ce voile pour Athéna. La procession est composé des éléments actifs de la société

Apollon » situé sur l’île de Délos ; début du culte consacré à Démétère dans la cité d’Eleusis. A l’époque de Pisistrate, vont se développer les 2 cultes principaux d’Athènes : la déesse Athéna (= celle qui protège la ville ; poliade) ; grandes fêtes Panathénées qui donnent lieu à de grands cortèges, concours d’athlétisme, de poésie, de musique… ; le culte de Dionysos (534) qui donnent lieu aux grandes Dionysies. On a à Athènes des cultes publics organisés par la cité qui donnent lieu à de grandes fêtes :

d’un jeune homme. Ce jeune homme ayant refusé les avant Hipparques, Hipparque se venge en déshonorant la famille du garçon. Il exclut la sœur du jeune homme de la fête des panathénées au motif qu’elle était de mauvaise vie. La conséquence est que le garçon avec un ami décident d’assassiner Hipparque en plein procession des panathénées. Le jeune garçon est tué sur le coup et son ami, sous la torture, révèle une conspiration aristocratique contre la tyrannie. Du coup Hippias va exécuter plusieurs familles

voulu rappeler ici. Un assez long intervalle s’est écoulé entre les deux ouvrages. En outre, le résumé de l’entretien de la veille que Socrate donne pour complet est loin de comprendre tous les sujets traités dans la République ; il a lieu aux Panathénées, et non aux Bendidies, et les interlocuteurs ne sont pas les mêmes. On peut en conclure qu’il s’agit dans le Timée d’un entretien fictif sur la politique, sujet sur lequel Platon revint certainement bien des fois au cours de son enseignement.

écrit les lois, tu avait déjà écrit la République où il y avait des lois ». Il est d’usage dans les livres consacrés à la Grèce de caractériser la période grecque, la pleine période voit ses dirigeants politiques être aussi ceux qui faisaient les Panathénées (procession religieuse), le Parthénon était un temple, et on avait une manière curieuse mais très aristotélicienne de voir que tout marchait ensemble à Athènes : politique, religion et culture (art, musique). Période du Ve d’équilibre incroyable