Les Pays Riches Et Les Pays Pauvres Sont Ils égaux Face Aux Risques Naturels

...............................................47 2.4.1 Répartition nationale des revenus ...................................................................................................................48 2.4.2 Répartition des revenus entre les pays ............................................................................................................51 2.5 La concurrence : diminution ou augmentation ? ......................................................................................

légitimité de la démocratie libérale apparaît clairement à travers au moins trois phénomènes. L'épuisement du rayonnement international de démocraties comme la France et les Etats-Unis est patent. La première n'a pu que constater la soif de liberté des pays arabes tandis que la seconde ne peut plus comme l'a dit Barack Obama à Jérusalem que confier la responsabilité de la paix au Proche Orient au seul Etat d'Israël. A cette prise de conscience de la crise de la souveraineté des Etats-nations modernes

Gouvernementales ❖ Aide Internationale ❖ Tiers-monde ❖ Commerce Internationale ❖ Accord de Libre Echange Nord Américain (A.L.E.NA) ❖ Libre-échange ❖ Accord sur les Tarifs Douaniers et le Commerce (G.A.T.T) ❖ Organisation Des Pays Producteurs de Pétrole (O.P.E.P) ❖ Nord-sud, rapports ❖ Commerce de Marché ❖ Monopole ❖ Inflation et Déflation ❖ Chômage ❖ Crise économique ❖ Dévaluation ❖ Mondialisation ❖ Finance ❖ Third International

assiste aujourd'hui à un véritable désengagement de l'État qui tend de plus en plus à laisser l'économie fonctionner d'elle même ; les frontières s'érodent laissant les capitaux circuler librement et entrainant avec elles la baisse du niveau de vie des pays développés .Le marché, suite au phénomène de mondialisation, est devenu omniprésent. Mais loin des théories des grands penseurs libéraux, la récente crise financière et économique a montré les limites du néolibéralisme En effet, le capitalisme,

justifie les moyens. Il était réaliste car il a voulu étudier la réalité des faits sans se laisser détourner par sa morale, son éthique. Afin d’avoir une vision objective et neutre des faits. Montesquieu (1689 1755) était un théoricien du droit naturel, c.a.d qu’il pensait que les hommes avaient par nature un certains nombres de droit (idée abstraite). On ne peut donc pas affirmer qu’il y a une rupture totale avec la pensée idéaliste du 18e. Mais il est moderne car son analyse et sa pensée se fonde

[pic] Introduction Section 1. Droit naturel et philosophie Le droit naturel renvoie à la philosophie dont il est un aspect (philein, s’étonner, avoir des loisirs, s’engager…). Si le droit positif constitue une réponse (aux questions « quoi et comment ? »), la recherche d'un ou du ∆t naturel est une question (« Pourquoi la norme, quel sens a-t-elle ? »). Rendre compte de ce que l’on croit : cercle herméneutique : remettre en question ce que l’on croit. Ex : université a 2 fonctions :

laquelle la richesse d’une N est en fonction du stock d’or que celle-ci détient va être contestée au cours du 18s en particulier par l’école physiocrate mené par F. Quesnay, passionné d’agronomie. Il classe l’agriculture à la source de la richesse d’un pays. Dans le découpage de l’activité éco la catégorie des agriculteurs est appelée la classe productive alors que celle des artisans, marchands, est la classe stérile. Q préconise le libéralisme éco en particulier la fin des restrictions au commerce afin

les causes de la richesse des nations (1776). Le thème central de son livre est l'accroissement de la richesse nationale, dont le moteur réside non dans la nature, mais dans le travail humain. Smith pense que la croissance constitue la destinée naturelle des économies et qu'elle se manifeste dans le cadre du système «évident et simple» de la concurrence et de la liberté des échanges. Son objectif principal est de préserver ce système en vue de faciliter l'accumulation du capital et la réalisation

essentiellement par trois organes sensoriel : le geste (vie), la main pour fabriquer (travail), la bouche pour parler (langage). Ces trois pôles existentiels ne sont activés que si l’homme se projette dans le monde. Il faut au moins allé frapper en face pour trouver une femme, se projeter dans le monde. Pour se nourrir, l’être humain a besoin de la coopération et l’échange seul il ne peut le faire assez longtemps. Pour communiquer il faut se lier aux autres. On passe par des rapports sociaux (économiques

l’inégalité que la nature a mise entre les hommes et sur l’inégalité qu’ils ont instituée, sans penser à la profonde sagesse avec laquelle l’une et l’autre, heureusement combinées dans cet Etat, concourent de la manière la plus approchante de la loi naturelle et la plus favorable à la société, au maintient de l’ordre public et au bonheur des particuliers? En recherchant les meilleures maximes que le bon sens puisse dicter sur la constitution d’un gouvernement, j’ai été si frappé de les voir toutes en