Les Pensées De Pascal Contexte Historique

s’interroger sur les rôles du genre romanesque. Quel est l’objectif poursuivi par les romanciers ? D’après un critique littéraire, « la fonction essentielle du roman est de susciter l’évasion, le rêve ». En 1670, le philosophe Blaise Pascal développe dans ses Pensées une approche renommée du divertissement selon laquelle il est nécessaire à l’Homme de se distraire et donc essentiel pour lui de se détourner de l’essentiel. Mais le roman doit-il être uniquement un vecteur « d’évasion », de divertissement

n’accepte pas, car elle n’accepte pas d’autre autorité que la sienne. Elle se veut autonome -> d’autant plus revendiqué qu’elle est parfois conquise de haute lutte. L’histoire abonde de penseurs qui ont souffert en voulant rendre indépendante leur pensée de la croyance religieuse / pouvoir religieux en place. Au MA, on a prétendu mettre la philosophie au service de la religion chrétienne (-> Thomas d’Aquin) Pour traiter de problèmes, il faut mettre entre () le discours religieux; il faut douter

aiguise les frustrations. Daniel Cohen analyse dans son ouvrage les différentes caractéristiques de la mondialisation actuelle, et en particulier les aspects qui font souvent l’objet de critiques, et tente, par des références scientifiques et historiques, d’expliquer les mécanismes à l’œuvre qui déterminent les inégalités entre le Nord et le Sud. Naissance de l’axe Nord Sud Les causes à l’origine des inégalités de développement entre différentes régions, sur différentes échelles de temps sont

qui le pervertit. Cette position lui suscitera une haine d'une rare violence de tous les philosophes à son égard. Pour Rousseau, il s'agit de rejeter toute forme de civilisation pour retrouver les vraies valeurs de la nature. C'est donc dans ce contexte que Voltaire rédige l'Ingénu. L'ingénu dans le conte de Voltaire représente le sauvage, le bon sauvage. C'est un personnage positif dans le conte qui sait évoluer dans notre société grâce à ses expériences, grâce aux livres et à la culture. Cela

venir : c’est la représentation, par la Comédie-Française, de sa première tragédie (Œdipe, 1718) qui lui apporte la reconnaissance officielle et le succès. Le public applaudit ce fameux distique : “ Nos prêtres ne sont pas ce qu’un vain peuple pense. Notre crédulité fait toute leur science. ” (IV, 1.) Avec Œdipe, Voltaire s’est imposé comme auteur dramatique. Il deviendra même le plus important poète de son temps aux yeux de ses contemporains, un nouveau Racine. Cette brillante destinée manque

circonstances qui a débouché à cette journée du 10 août. Au cours de l’an 1792, le conflit social est à son comble. En effet, à l’opposition du conservatisme exprimé par les royalistes, le peuple connaît, lui, la poussé d’une nouvelle forme de pensée, la pensée « républicaine ». Celle-ci peux être vue comme la résultante des évènements du 21 juin 1791, lors de « la fuite de Varennes », et avec le manifeste de Brunswick où le roi perd toute crédibilité envers le peuple. Cela, n'a fait qu’encourager le

chapitres. Notre étude a donc différents objectifs : – retrouver et réviser à cette occasion les représentations de l’altérité ; – découvrir les Lumières, mouvement fondamental dans l’histoire de la pensée occidentale ; – découvrir l’un des représentants majeurs de ce mouvement : Voltaire, dont la pensée, comme celle de Montaigne, est constamment en mouvement et ne s’arrête à aucune théorie définitive. Ce philosophe nous apprend en quoi consiste l’attitude critique, qui nous est tellement nécessaire

..8 3. La présence de l’absurde............................................................................8 4. Le message de la pièce...............................................................................9 5.8. Absence de contexte(temps et lieu flous)........................................9 5.9. La condition humaine.......................................................................9 5.10. La notion d’espoir...............................................

intelligible cette fois. De plus, le contexte dans lequel elle apparaît permet de comprendre l’intérêt particulier qu’elle a pour Leibniz (car il faut bien expliquer pour- quoi, presque vingt ans après, il estime encore nécessaire de la faire figurer dans son traité). C’est ce que je voudrais éclairer dans un premier temps. La seconde partie de mon propos ne porte plus directement sur la Dynamica mais permettra de situer les manuscrits de 1672 en question dans le contexte scientifique qu’a découvert Leibniz

Epistémologie cartésienne[modifier] Dans le Discours de la méthode, Descartes pose quatre règles qu'il doit appliquer afin de mener sa réflexion. La troisième de ces règles affirme que la simplicité a une valeur épistémologique. « Construire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître pour monter peu à peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des plus composées ». Epistémologie kantienne[modifier] Article détaillé : Kant. Kant offre un changement