Les Pensées Fragment 41 Imagination

386 –4– PRÉFACE. L’homme se plaît à remonter à sa source ; le fleuve n’y remonte pas. C’est que l’homme est une intelligence et que le fleuve est un élément. Le passé, le présent, l’avenir, ne sont qu’un pour Dieu. L’homme est Dieu par la pensée. Il voit, il sent, il vit à tous les points de son existence à la fois. Il se contemple lui-même, il se comprend, il se possède, il se ressuscite et il se juge dans les années qu’il a déjà vécues. En un mot, il revit tant qu’il lui plaît de revivre

parler de cette chose à laquelle on pense rarement, on met en branle toutes les cordes de l!âme, puis on les lance au hasard et les frêles imaginations féminines se grisent. Quand on leur a fait perdre la notion de la morale, mais alors, seulement, on leur montre un petit bouquin: le code. Odette DULAC. lus on aime, plus on souffre ; plus on souffre, plus on s!attache. E. D!HONDOLAS. 17 / 98 De l’Amitié à la Tendresse e n!est qu!au feu de l!imagination que les passions s!allument. Il n

Satie dont il contribue largement à faire connaître l’œuvre outre-Atlantique, notamment en proposant des adaptations scéniques de ses compositions au travers de la Merce Cunningham Dance Company[11]. Erik Satie, compositeur de la forme brève, du fragment, ennemi des faiseurs de machines, compositeur boudé par les virtuoses est régulièrement cité dans les textes de John Cage. Comme lorsqu’il invoque la formule lapidaire de son « J’emmerde l’Art »[12] pour exprimer toute la considération qu’un artiste

qui a formé toute sa pensée en s'attachant aux thèmes fondamentaux de la philosophie des sciences, qui a suivi, aussi nettement qu'il a pu, l'axe du rationalisme actif, l'axe du rationalisme croissant de la science contemporaine, doit oublier son savoir, rompre avec toutes ses habitudes de recherches philosophiques s'il veut étudier les problèmes posés par l'imagination poétique. Ici, le passé de culture ne compte pas ; le long effort de liaisons et de constructions de pensées, effort de la semaine

définit Jean Molino « est le sonore construit et organisé par une culture » (Molino, 1975, p. 41). A ce stade de la réflexion, on ne peut ignorer l’apport de la linguistique qui recense et étudie des milliers de langues à travers le monde et qui tente à chaque fois de repérer les invariants dans les langues pour les ériger ensuite en règles communes à celles-ci. Ces règles répondent à des nécessités de la pensée humaine, et peuvent constituer une sorte de grammaire universelle. D’un autre côté il y

La littérature contemporaine………………………………………………… 33 III. LE PAYSAGE COMME GENERATEUR D’HISTOIRE DANS L’OEUVRE D’EDOUARD GLISSANT……………………………….……….. 35 1. La situation bloquée………………………………………………………… 39 2. Le rôle de l’histoire…………………………………………………………. 41 3. L’identité bafouée…………………………………………………………… 42 4. Le rôle du paysage………………………………………………………….. 46 5. La démesure du paysage……………………………………………………. 48 6. Le paysage de la Lézarde…………………………………………………… 49 7. La fusion Paysage-Personnage ……………………………………………

croire trop vite en l’ « évidence » de quelque chose sans l’avoir vérifié soi-même). 2) division : diviser chaque difficulté en autant de morceaux possibles et nécessaires pour résoudre ces difficultés. 3) du simple au complexe : suivre un ordre de pensée allant des choses simples à comprendre vers des choses plus difficiles et complexes. 4) concaténation exhaustive : faire des dénombrements les + globaux et des revues les + générales possibles pour être certain de ne rien oublier. => Les « systémistes »

une analyse sur le hasard d'un choix trop heureux? En fait il n'y a pas de hasard, et ce titre nous fut désigné par un ordinateur, opérant à partir d'indications programmées sur le corpus des titres de romans de la Restauration de 1815 à 1832 15. Je pense qu'il n'est pas inutile d'entrer ici dans quelques détails : une recherche sémantique de ce type doit produire son matériel et rendre compte de sa stratégie, sous peine de paraître donner libre cours aux impressions subjectives. Faute de disposer d'une

janvier 2004 à Chicoutimi, Québec. Table des matières LÉVIATHAN ÉPÎTRE DÉDICATOIRE PREMIÈRE PARTIE : DE L'HOMME Introduction  Chap. I. De la Sensation Chap. II. De l'Imagination Chap. III. De la Consécution ou Enchaînement des Imaginations Chap. IV. De la Parole Chap. V. De la Raison et de la Science Chap. VI. Des commencements intérieurs des mouvements volontaires, couramment appelés passions ; et des paroles par lesquelles ils sont exprimés. Chap. VII. Des fins ou résolutions

loi du talion à l’intérieur d’une société pré-étatique de type aristocratique, à une autre forme de transcendance, celle d’un tribunal arbitrant un conflit de droits dans le cadre d’une justice institutionnelle dans une cité démocratique; 2- des fragments d’une apologie du christianisme qui repose, en même temps que sur le présupposé théologique d’une justice perdue, rendue par la chute inconnaissable et inatteignable autrement que par la grâce dans l’ordre de la charité, sur une dialectique de la