Les Perses D Eschyle

d’exemple, Odyssée XX, 333). M. Detienne, Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque, Paris, 1967, p. 22 s., à propos de Pindare et Bacchylide. Le même topos poétique est à l’œuvre chez Hésiode. Je renvoie à l’étude de Ph. Rousseau, « Instruire Persès. Notes sur l’ouverture des Travaux d’Hésiode », dans : F. Blaise-P. Judet de La Combe-Ph. Rousseau (éds.), Le Métier du mythe. Lectures d’Hésiode, Villeneuve d’Ascq (Presses du Septentrion), 1996, p. 101 s. 17 16 Ibid., p. 24 : « Sur le plan

grecs. Thespis aurait eu l'idée, de faire dialoguer un acteur avec le chœur, introduisant ainsi un élément dramatique dans le poème lyrique; ainsi apparaît le premier " acteur ", dénomméhupocritès ("celui qui donne la réplique") ou protagoniste ; Eschyle en ajoute un second (deutéragoniste) et Sophocle un troisième (tritagoniste). Le théâtre est alors devenu un genre littéraire, et le dramaturge un créateur conscient de son art. De son côté, l'acteur (exclusivement masculin) acquiert un statut

d’expression « scéniques ». En Grèce   Dans la Grèce antique, où il était accompagné du port du masque, le costume montrait si la pièce jouée était une tragédie ou une comédie, et chaque personnage était vêtu selon un code lié à sa condition. Eschyle est à l’origine de la longue traîne portée par les princesses, Euripide affectionne les haillons de toutes sortes, Aristophane multiplie les costumes zoomorphes. Le costume de l’acteur grec obéit à plusieurs nécessités. Il doit ainsi souligner la

jours (histoire de l’Humanité, mythe de Pandore, 828 vers), Les boucliers (bouclier d’Héraclès).  Gustave Moreau représente Hésiode endormie et la muse qui lui donne l’inspiration.  Trois grands poètes après Homère du 5ème siècle avant J-C : Eschyle, Sophocle et Euripide. Représentations de drames liés à des tragédies religieuses, grâce à l’état ces représentations ont pris une place très importante dans la cité : Plusieurs groupes de protagonistes, dont le chœur où les citoyens qui expriment

officiellement Behramkale, il est situé dans le district d'Ayvacık de la province de Çanakkale. Selon Hellanicos, elle est fondée par des colons de Lesbos au VIIe siècle av. J.-C. Au siècle suivant, elle passe sous la domination des Lydiens puis des Perses. Elle recouvre son autonomie au terme des guerres médiques et rejoint la ligue de Délos. La cité connaît son apogée au IVe siècle av. J.-C. sous la direction d'Eubule puis du philosophe Hermias, qui y fit venir Aristote en 347 av. J.-C.. À l'époque

vont adopter un autre système politique. 3) La démocratie On le connait le régime du théâtre à Athènes , Aristophane auteur comique à la comédie Française , présente régime d’Ath , ce n’était pas un démocrate. Les auteurs tragique , Sophocle , Eschyle , Euripide sont les plus connus. Par ces tragédiens qui sont contemporains on connait le système politique athénien. Historiens : Thucydide , dérives du régimes politique athénien. Philosophe =Platon ,Aristote Le passage à la démocratie fut long

que les funérailles des soldats (transport des corps portées héroïquement par leurs camarades, etc…). Ces sources non écrites fournissent d’assez bons renseignements. On a pas mal d’informations sur la bataille de Salamine (entre Grecs et Perses). Les Perses étaient supérieurs en nombre mais ont été conduits dans un piège par les grecs et ont perdu. Il faut souvent recouper les sources non écrites avec les sources écrites (ex : écrits des historiens de l’époque come Hérodote). Vases, etc… :

plupart de nos peuples. Structure commune qui est à l’origine une même langue « l’indo-européen » reconstitué à la fin du 18ème s, elle structure les langues des peuples de langues romanes, grecques, celtiques, germanique, balte, albanais, libanien, perses et sanscrit de l’Inde. Il ya donc eu un locuteur commun. Cette notion nous montre un peuple très ancien, donc les racines d’un droit très archaïque. Les historiens se penchent sur 30 milles ans en arrières. Les grottes qui rappellent une civilisation

L’Iliade, l’Odyssée Mythologie Hésiode (750 ? 700 ?), La Théogonie La tradition lui attribue une rencontre avec Homère dans des jeux poétiques Fable Ésope (autour de 600 ?) Philosophie Héraclite (v. 550-v. 480) 630-561 Jardins suspendus Tragédie Eschyle (525-456) 670 grande amphore de Mykonos représentant le cheval de Troie poèteathénien, mène des réformes qui développent Athènes 560-510 tyrannie des Pisistratides de Sémiramis à Babylone par Nabuchodonosor II, 2e Merveille du monde 560-440

faisaient souvent la guerre et les vainqueurs s’octroyaient le droit de faire des perdants des esclaves (Aristocratie = gvrnemt des meilleurs) Les meilleurs étaient ceux qui ramenaient des victoires au peuple. C’est un régime d’aristocratie guerrière. Pers ne croyait à la démo, on disait que ça allait devenir l’anarchie. La loi n’est plus dictée par Dieu ni par un chef dc le peuple doit se donner ses propres lois et se convaincre de la nécessité de s’obéir, c’est dc un grd changmt de mentalité. Comme